ства. Свое нравственное убожество онъ прикрывалъ лицемѣріемъ благочестія и показной философіей. Въ Константинополь его привели голодъ и жажда славы. Григорій Богословъ вполнѣ довѣрился этому обманщику и сдѣлалъ его даже своимъ другомъ. Григорій ожидалъ отъ него на первыхъ порахъ только добра для своей церкви. Онъ посвящаетъ Максиму слово, въ которомъ называетъ его поборникомъ правды, «христіаниномъ паче всѣхъ». Можно ли упрекнуть Григорія въ излишней довѣрчивости и нѣкоторомъ даже легкомысліи? Вѣдь этотъ александріецъ былъ въ дружескихъ отношеніяхъ до сего времени и съ Аѳанасіемъ Великимъ, и съ Василіемъ Великимъ. И тотъ, и другой состояли съ нимъ въ перепискѣ, причемъ послѣдній искренно вѣрилъ въ его благочестіе. Войдя въ довѣріе къ Григорію, Максимъ сталъ стремиться къ тому, чтобы свергнуть Григорія съ епископской каѳедры и занять его мѣсто. Въ выполненіи этого плана приняли самое дѣятельное участіе епископы Египта, руководимые Александрійскимъ епископомъ Петромъ. Для этой цѣли они прибыли въ Константинополь, ночью тайно проникли въ каѳедральную церковь Григорія и начали обрядъ посвященія, который имъ удалось окончить уже на частной квартирѣ. Хотя Максимъ и былъ возведенъ ими въ санъ епископа, но Григорія имъ свергнуть не удалось, такъ какъ и народъ, и императоръ Ѳеодосій были на его сторонѣ. Это событіе настолько сильно повліяло на Григорія, что онъ намѣревался оставить каѳедру. О своемъ желаніи онъ сообщилъ собравшемуся въ церкви народу въ одной изъ своихъ проповѣдей. Его слова были встрѣчены рыданіями, и по церкви пронесся вопль: «если ты изгонишь тебя самого, ты изгонишь ученіе о Троицѣ изъ Константинополя». Эти слова были самой лучшей и самой вѣрной характеристикой церковной дѣятельности Григорія. Онъ остался и съ новой энергіей отдался своему дѣлу. Для обезпеченія полнаго торжества православной церкви оставался еще одинъ шагъ — признаніе ея господствующей вѣрой, такъ какъ благодаря предшественникамъ Ѳеодосія полуаріанину Констанцію и аріанину Валенту ея государственное значеніе было сильно уронено. Ѳеодосій своимъ указомъ, даннымъ изъ Ѳессалоникъ, объявилъ, что отселѣ православная вѣра должна быть вѣрой всей имперіи, а затѣмъ 24 декабря 380 г. лично прибылъ въ Константинополь и предложилъ аріанскому епископу Демофилу или принять православный догматъ, или отречься отъ епископской каѳедры. Съ паденіемъ Демофила, Григорій Богословъ являлся единственнымъ кандидатомъ на каѳедру православнаго Константинопольскаго архіепископа. И народъ, и императоръ
Страница:Творения Григория Богослова. Том 1. 1912.pdf/14
Эта страница была вычитана
— 9 —
