щее прозваніе Лао-Си — „Хакуянъ“ — также не имя: это только псевдонимъ философа, принятый имъ по обычаю китайскихъ ученыхъ; наконецъ, мы узнаёмъ, что фамилія его была „Ли“, а имя „Зи“.
Объемъ наименѣе оспариваемыхъ и наиболѣе научноустойчивыхъ свѣдѣній о Лао-Си крайне не великъ.
Годъ рожденія Лао-Си неизвѣстенъ; его относятъ къ началу VI-го вѣка до Р. Х. Хронологія всемірной исторіи, принятая въ современной Японіи, принимаетъ за годъ рожденія Лао-Си — 604; этотъ же годъ указываетъ и извѣстный синологъ Julien. Главнѣйшимъ и единственнымъ по достовѣрности источникомъ для жизнеописанія Лао-Си является китайскій историкъ Сымацянь, авторъ „Историческихъ повѣствованій“, сочувственно относящійся къ таосизму. Свѣдѣнія, заимствованныя изъ Сымацяня, а также и изъ другихъ китайскихъ источниковъ, приводятся здѣсь по переводу съ китайскаго, сдѣланному Д. П. Конисси. Родители Лао-Си жили въ селѣ Кёку-Зинъ, уѣзда Лей, провинціи Ку, въ королевствѣ Со, лежавшемъ близъ современнаго Пекина. Ремесло родителей Лао-Си неизвѣстно. Его имя — Зи, фамилія — Ли. Есть извѣстіе, что фамилію Ли философъ носилъ по матери, а свой псевдонимъ Хакуянъ — по отцу. Неизвѣстно, какое образованіе получилъ Лао-Си; но тотъ фактъ, что въ дальнѣйшемъ Лао-Си былъ на государственной службѣ, для поступленія на которую необходимо было сдать трудные экзамены, показываетъ, что Лао-Си и въ дѣтствѣ получилъ нѣкоторое образованіе.
На нѣкоторыя черты жизни Лао-Си есть весьма смутныя указанія въ самой его книгѣ „Тао-Те-Кингъ“.
Можно думать, что онъ былъ очень небогатъ, простъ, скроменъ, нетребователенъ. „Многіе люди богаты, — гово-
щее прозвание Лао-Си — „Хакуян“ — также не имя: это только псевдоним философа, принятый им по обычаю китайских ученых; наконец, мы узнаём, что фамилия его была „Ли“, а имя „Зи“.
Объем наименее оспариваемых и наиболее научноустойчивых сведений о Лао-Си крайне не велик.
Год рождения Лао-Си неизвестен; его относят к началу VI-го века до Р. Х. Хронология всемирной истории, принятая в современной Японии, принимает за год рождения Лао-Си — 604; этот же год указывает и известный синолог Julien. Главнейшим и единственным по достоверности источником для жизнеописания Лао-Си является китайский историк Сымацянь, автор „Исторических повествований“, сочувственно относящийся к таосизму. Сведения, заимствованные из Сымацяня, а также и из других китайских источников, приводятся здесь по переводу с китайского, сделанному Д. П. Конисси. Родители Лао-Си жили в селе Кёку-Зин, уезда Лей, провинции Ку, в королевстве Со, лежавшем близ современного Пекина. Ремесло родителей Лао-Си неизвестно. Его имя — Зи, фамилия — Ли. Есть известие, что фамилию Ли философ носил по матери, а свой псевдоним Хакуян — по отцу. Неизвестно, какое образование получил Лао-Си; но тот факт, что в дальнейшем Лао-Си был на государственной службе, для поступления на которую необходимо было сдать трудные экзамены, показывает, что Лао-Си и в детстве получил некоторое образование.
На некоторые черты жизни Лао-Си есть весьма смутные указания в самой его книге „Тао-Те-Кинг“.
Можно думать, что он был очень небогат, прост, скромен, нетребователен. „Многие люди богаты, — гово-
