Побѣдитель никогда не попроситъ содѣйствія посторонняго.
Умѣющій пользоваться людьми охотно занимаетъ низкое мѣсто, что называется добродѣтелью безъ сопротивленія, средствомъ для (благоразумнаго) пользованія (услугами) людей и, наконецъ, согласованіемъ съ Небомъ.
Таково древнее постановленіе.
Въ „военномъ искусствѣ“ говорится, что на войнѣ я никогда не бываю активнымъ, а пассивнымъ.
Не сдѣлавъ ни шага впередъ, идти назадъ аршинъ — значитъ: уступить врагамъ оспариваемое безъ сопротивленія.
Когда нѣтъ враговъ, то не бываетъ войны.
Нѣтъ бѣды тяжелѣе, чѣмъ презирать враговъ.
Презирать враговъ все равно, что бросить богатства безъ надобности.
Плачущій объ увеличеніи своего войска всегда будетъ побѣдителемъ.
Я говорю, что очень легко пріобрѣсти знаніе и творить благія дѣла.
Между тѣмъ, на всей землѣ никто не знаетъ этого и не дѣлаетъ благихъ дѣлъ.
Въ словахъ долженъ быть принципъ, въ дѣлахъ — господинъ.
Нѣтъ знанія. Вотъ почему я не знаю ничего.
Знающихъ меня мало, поэтому я почтителенъ.
Отсюда, святой мужъ надѣваетъ на себя худую одежду, но въ себѣ имѣетъ драгоцѣнный камень.
Победитель никогда не попросит содействия постороннего.
Умеющий пользоваться людьми охотно занимает низкое место, что называется добродетелью без сопротивления, средством для (благоразумного) пользования (услугами) людей и, наконец, согласованием с Небом.
Таково древнее постановление.
В „военном искусстве“ говорится, что на войне я никогда не бываю активным, а пассивным.
Не сделав ни шага вперед, идти назад аршин — значит: уступить врагам оспариваемое без сопротивления.
Когда нет врагов, то не бывает войны.
Нет беды тяжелее, чем презирать врагов.
Презирать врагов все равно, что бросить богатства без надобности.
Плачущий об увеличении своего войска всегда будет победителем.
Я говорю, что очень легко приобрести знание и творить благие дела.
Между тем, на всей земле никто не знает этого и не делает благих дел.
В словах должен быть принцип, в делах — господин.
Нет знания. Вот почему я не знаю ничего.
Знающих меня мало, поэтому я почтителен.
Отсюда, святой муж надевает на себя худую одежду, но в себе имеет драгоценный камень.
