Міръ смиренъ: всѣ люди ѣдятъ и бѣгаютъ надъ его твердынею.
Небытіе поглощается безпромежуточнымъ.
Поэтому я знаю, что бездѣятельность имѣетъ высокое достоинство.
Безсловесное ученіе и бездѣятельность полезнѣе всего существующаго между небомъ и землей.
Что ближе къ себѣ: свое имя или собственное тѣло?
Что больше: свое тѣло или богатство?
Что тяжелѣе испытать: пріобрѣтеніе или потерю?
Кто увлекается, тотъ потерпитъ большой убытокъ.
Кто имѣетъ много, тотъ можетъ потерять больше, нежели имѣющій мало.
Кто знаетъ, чѣмъ человѣкъ долженъ быть довольнымъ, тотъ никогда не потерпитъ позора.
Кто, зная границы своей дѣятельности, не приблизится къ опасностямъ, тотъ будетъ жить долго.
Великое совершенство похоже на несовершенство, но оно неистощимо (хотя безпрестанно употребляется).
Великая полнота похожа на пустоту, но польза ея неизмѣрима.
Великая прямота кажется непрямой.
Великій мастеръ кажется тупымъ.
Великій ораторъ кажется заикающимся.
Мир смирен: все люди едят и бегают над его твердынею.
Небытие поглощается беспромежуточным.
Поэтому я знаю, что бездеятельность имеет высокое достоинство.
Бессловесное учение и бездеятельность полезнее всего существующего между небом и землей.
Что ближе к себе: свое имя или собственное тело?
Что больше: свое тело или богатство?
Что тяжелее испытать: приобретение или потерю?
Кто увлекается, тот потерпит большой убыток.
Кто имеет много, тот может потерять больше, нежели имеющий мало.
Кто знает, чем человек должен быть довольным, тот никогда не потерпит позора.
Кто, зная границы своей деятельности, не приблизится к опасностям, тот будет жить долго.
Великое совершенство похоже на несовершенство, но оно неистощимо (хотя беспрестанно употребляется).
Великая полнота похожа на пустоту, но польза её неизмерима.
Великая прямота кажется непрямой.
Великий мастер кажется тупым.
Великий оратор кажется заикающимся.
