Человѣкъ высшей чистоты похожъ на презираемаго.
Человѣкъ высшей нравственности похожъ на неспособнаго.
Совершающій добродѣтель похожъ на вора.
Испытывающій правду похожъ на похищающаго вещи.
У большого четыреугольника не видно угловъ.
Большой сосудъ не скоро дѣлается.
Самый громкій голосъ не слышенъ.
Большое изображеніе не имѣетъ никакой формы.
Тао скрыто отъ насъ, поэтому оно не имѣетъ имени.
Оно снабжаетъ всѣ существа (силой) и ведетъ ихъ къ усовершенствованію.
Тао произвело одно, одно — два, два — три, а три — всѣ вещи.
Всякая вещь носитъ на себѣ инъ и заключаетъ въ себѣ янъ.
Находящійся въ изступленномъ состояніи легко умиротворяетъ.
Люди ненавидятъ тѣхъ, которые оставляютъ сиротъ и бѣдняковъ безъ помощи. Поэтому умные цари и князья помогаютъ сиротамъ и бѣднякамъ; они же сдѣлаются предметомъ похвалы (народа).
Потеря есть начало размноженія, множество — начало потери.
Чему другіе учили и учатъ по справедливости, тому и я учу людей.
Очень сильный не умираетъ естественною смертью.
Я сдѣлаюсь отцомъ ученія.
Человек высшей чистоты похож на презираемого.
Человек высшей нравственности похож на неспособного.
Совершающий добродетель похож на вора.
Испытывающий правду похож на похищающего вещи.
У большого четырёхугольника не видно углов.
Большой сосуд не скоро делается.
Самый громкий голос не слышен.
Большое изображение не имеет никакой формы.
Тао скрыто от нас, поэтому оно не имеет имени.
Оно снабжает все существа (силой) и ведет их к усовершенствованию.
Тао произвело одно, одно — два, два — три, а три — все вещи.
Всякая вещь носит на себе ин и заключает в себе ян.
Находящийся в исступленном состоянии легко умиротворяет.
Люди ненавидят тех, которые оставляют сирот и бедняков без помощи. Поэтому умные цари и князья помогают сиротам и беднякам; они же сделаются предметом похвалы (народа).
Потеря есть начало размножения, множество — начало потери.
Чему другие учили и учат по справедливости, тому и я учу людей.
Очень сильный не умирает естественною смертью.
Я сделаюсь отцом учения.
