Связывая рамы и двери, устраиваютъ домъ; но если онѣ недостаточны для этого, то изъ нихъ можно дѣлать домашнюю утварь.
Отсюда видно, что если вещь не годна для одной цѣли, то можно употребить ее для другой.
Пять цвѣтовъ ослѣпляютъ человѣка.
Пять звуковъ оглушаютъ его.
Пять вкусовъ пресыщаютъ его.
Верховая гонка и охота одуряютъ душу (сердце) человѣка.
Стремленіе къ обладанію рѣдкими драгоцѣнностями влечетъ человѣка къ преступленію.
Отсюда святой мужъ дѣлаетъ исключительно внутреннее, а не для глазъ. Поэтому онъ удаляется отъ того и приближается къ этому.
Почесть и позоръ отъ сильныхъ міра (для мудреца) одинаково странны.
Собственное тѣло тяготитъ его, какъ великое бремя.
Что значитъ: почесть и позоръ отъ сильныхъ міра одинаково странны (для мудреца)?
Почесть отъ сильныхъ міра — униженіе (для мудреца), поэтому, когда она достанется (ему), то (онъ) относится къ ней, какъ къ совершенно призрачной; когда она потеряется, то также къ ней относится, какъ къ презрѣнной.
Вотъ это-то и есть: къ почести и позору отъ сильныхъ міра относиться какъ къ призрачному.
Что значитъ: собственное тѣло тяготитъ его (мудреца), какъ великое бремя?
Связывая рамы и двери, устраивают дом; но если они недостаточны для этого, то из них можно делать домашнюю утварь.
Отсюда видно, что если вещь не годна для одной цели, то можно употребить ее для другой.
Пять цветов ослепляют человека.
Пять звуков оглушают его.
Пять вкусов пресыщают его.
Верховая гонка и охота одуряют душу (сердце) человека.
Стремление к обладанию редкими драгоценностями влечет человека к преступлению.
Отсюда святой муж делает исключительно внутреннее, а не для глаз. Поэтому он удаляется от того и приближается к этому.
Почесть и позор от сильных мира (для мудреца) одинаково странны.
Собственное тело тяготит его, как великое бремя.
Что значит: почесть и позор от сильных мира одинаково странны (для мудреца)?
Почесть от сильных мира — унижение (для мудреца), поэтому, когда она достанется (ему), то (он) относится к ней, как к совершенно призрачной; когда она потеряется, то также к ней относится, как к презренной.
Вот это-то и есть: к почести и позору от сильных мира относиться как к призрачному.
Что значит: собственное тело тяготит его (мудреца), как великое бремя?
