Страница:Тайная доктрина (Парабола).djvu/91

У этой страницы нет проверенных версий, вероятно, её качество не оценивалось на соответствие стандартам.
Эта страница не была вычитана

— 79 —

естественнимъ лекарствомъ: причемъ символическое значен1е слова „медный" было женскимъ началомъ, тогда какъ , огнен- ный" или „золотой" было началомъ мужскимъ.

М%дь была гЬмъ металломъ, который символизировалъ низшш

м/ръ М1ръ чрева, въ которомъ должна быть дана жизнь Слово,

означавшее по-еврейски зм-Ью, было ЫасказН, но это же было назва- н1емъ и мтьби.

Въ Часлахъ сказано, что евреи роптали, въ пустын-к, гд!Ь не било воды 1), посл-Ь чего „Господь наслалъ огненныхъ зм-Ьевъ', чтобы жалить ихъ, а потомъ, снисходя на просьбу Моисея, далъ ему, какъ врачующее средство, М%днаго Зм-Ья на шест%, чтобы они смотр-Ьли на него, посл-Ь чего „всяк1й челов^къ, если взиралъ на м-Ьднаго зм-Ья... оставался живъ' (?). Зат-Ьмъ „Господь", со- бравши вм%ст-Ь народъ у колодца Бееръ, далъ имъ воды, и бла- годарный Израиль восп-Ьлъ с1ю п-Ьснь: „Родись Источникъ'. Когда, посл-Ь изученІЯ символики, читатель-христ1анинъ начнетъ понимать внутренн1Й смыслъ этихъ трехъ символовъ Воды, М%ди и Зм-Ья и н^сколькихъ другихъ, въ томъ смыслть, какой они имгьютъ въ Священной Библш, онъ едва ли захочетъ ставить въ связь светлое имя своего Спасителя съ гЬмъ, что говорится о М^дномъ Зм-Ь-Ь. Серафимы (а^2"1!У), или Огненные Крылатые Зм-Ьи, безъ сомн'ЬнІЯ. находятся въ связи, и притомъ нераздель- ной, съ идеей „Зм-Ья В-Ьчности — Бога", какъ это объясняется въ Апокалипсисгь Кепеа1у; но слово Херувимъ тоже означаетъ Зм-Ьй въ одномъ смысле, тогда какъ полное его значен1е другое, ибо Херувимы и персидск1е Крылатые Грифоны (Грогес;), стражи Золотой Горы, означаютъ одно и то же, и составное имя первыхъ выдаетъ ихъ смыслъ, такъ какъ оно составлено изъ кг (пг) круга и аиЬ или оЬ (аж), Зм%я, а потому означаетъ „Зм%й въ круг-Ь". Это устанавливаетъ фаллическ1й характеръ М-Ьднаго Зм-Ья и оправды- ваетъ 1езекіиля въ томъ, что онъ разбилъ его 2). УегЬит заНз 5ар1епи. Въ Книггь Мертвыхъ, какъ только что было показано ^), д-Ьлаются часто ссылки на Яйцо. Ра, Могущественный, Единый остается въ своемъ Яйц-Ь, пока идетъ борьба между „Детьми Воз- мущения" и Шу, Солнечной Энерг1ей и Дракономъ тьмы. Умерш1Й сверкаетъ въ своемъ Яйц-Ь, когда онъ переходитъ въ Страну Ми- стерий. Онъ— Яйцо Себа. Яйцо было символомъ Жизни въ Без- смертіи и В-Ьчности; а также глифомъ рождающей матки^ тогда

1) XXI. 5 и сл-Ьд.

2) 2 кн. Царей. XVIII. 4. ') См. выше, стр. 74.