— 68 —
десяти, считая Брахму, они уменьшаются до семи, когда Три- Мурти, или каббалистическая Тр1ада, отделяется отъ остальныхъ. Семь Строителей или Творцовъ становятся семью Рга]ара!15 или семью Риши такимъ же образомъ, какъ Сефироты стано- вятся Творцами, зат-Ьмъ Патр1архами и т. д. Въ об^ихъ Тайныхъ Системахъ Единая Вселенская Сущность недоступна пониман1ю. бездеятельна въ своей Абсолютности и можетъ находиться въ связи со Строительствомъ Вселенной только лишь косвеннымъ путемъ. Въ об^ихъ первичное, мужеско-женское или андрогин- ное Начало и его десять и семь Эманащй — ВгаЬта-У1га] и АсИИ- УйсЬ съ одной стороны и Элоимъ-1егова или Адамъ-Адами (Адамъ Кадмонъ) и Сефира-Ева съ другой; съ ихъ Рга]йраи8 и Сефиротами въ ихъ совокупности — представляютъ первоначально Прототипъ Челов-Ька, Протологосъ; и только въ своемъ вторич- номъ аспекте становятся они космическими Силами и астрономи- ческими или сидеральными телами. Если Адити есть Мать Боговъ, Дева-Матри, Ева есть Мать Всего Живущаго; обе оне, въ своемъ женскомъ аспекте, Шахти, или Порождающая Сила Небеснаго Че- ловека, и обе оне соединенные Творцы. Говоритъ Оир1й У1(1уа 5й1га:
• Въ качалгь, Лучъ, исшедшШ изъ Рагатагйк' а (единой и единственно Истинной Сущности), проявился въ УуйуаНапк'а (условномъ существованш), которое было употреблено, какъ Уа- капа, чтобы спуститься во Вселенскую Мать и побудить ее рас- шириться (вздуться, Ьпк). А въ Зохаре говорится:
- Безконечная Единица, беэформенная и не имеющая подобія, после того какъ была сотворена Форма Небеснаго Человека, употребила ее. Неведомый Светъ!) (Тьма) употребилъ Небесную форму (пкЬт ОПХ — Айат ОНаЬ), какъ Повозку (пЗЗпО— МегсаЬаЬ), чтобы посредствомъ нея спуститься, и пожелалъ, чтобы его называли по этой форме, которая есть священное имя 1еговы.
И еще сказано въ Зохаре: ' Въ начале была Воля Царя, бывшая прежде всякаго другого
существованія Она (Воля) наметила формы всЬхъ
вещей, которыя были скрыты, теперь же стали явны. И. какъ скры- тая тайна, изошла изъ головы Аш ЗирЬ'а туманная искра матеріи.
») Говорить Рабби Симеонъ: „О, товарищи, товарищи, челов-Ькъ, какъ эма- нашя, былъ и мужчиной и женщиной, какъ со стороны „Отца", такъ точно и со стороны „Матери". И въ этомъ состоитъ смыслъ словъ: „И Элогимъ сказалъ; да будегь Св%гъ, и былъ Св-Ьтъ":... и это есть двойственный неловтъкъ (Аизгй^е аи5 <1ет 8оЬаг, 13. 15). Итакъ, св-Ьтъ въ Книггь Бытія зам-Ьщалъ Андрогиниый Лучъ или „Небеснаго Человека".
