— 64 —
Макгрегоромъ Матерсомъ ') и Исаакомъ Майеромъ 2), которые оба опирались на лучш1е авторитеты древности, эти слова им^ютъ двойной и сокровенный смыслъ. ВгшзНее^И. ЬагаН Е1оНт озна- чаетъ, что шесть, надъ которыми стоить седьмая Сефира, при- надлежать кь низшему матер1альному порядку или, какъ гово- рить авторъ: „Семь... приставлены къ низшему Творен1Ю и Три кь Духовному челов-Ьку, Небесному Прототипу Перваго Адама.
Когда теософы и оккультисты говорятъ, что Богь не есть Существо, ибо Онъ Не-Вещественность, они бол-ке благогов-Ьйны и религ1озно почтительны въ отношеніи къ Божеству, ч%мъ т-Ь, которые зовутъ Бога Онъ и такимъ образомъ д^лають изь Него великана мужского рода.
Т-Ь, кто изучаетъ каббалу, вскор-Ь найдутъ ту же самую идею въ краткихь выводахъ ея авторовъ, раннихъ и великихь еврейскихъ Посвященныхь, которые получили Сокровенную Мудрость въ Вави- лон-Ь, отъ халдейскихъ 1ерофантовъ, подобно тому, какъ Моисей получилъ свою въ Египт-к. О систем-Ь Захара нельзя вполн-Ь хорошо судить по ея переводамь на латинский и другие языки, разъ всЬ ея идеи были сглажены и приспособлены кь взглядамь и политик1ь переводившихь ее христ1анъ; на самомъ д-Ьл-Ь ея первоначальныя идеи тождественны сь идеями всякой другой религ1озной системы. Различныя К0СМ0Г0НІИ показываютъ, что на Вселенскую Душу вс% народы древности смотр-Ьли какъ на Разумъ Дем1ургическаго Творца, и что она называлась Матерью, ЗорЫа, или женской Мудростью, у Гностиковъ; Сефирой, у евреевь; Сарасвати или Вакъ, у индусовъ; Святой Духъ также быль женскимъ Началомь.
Отсюда, Кипоз или Логосъ, рожденный отъ нея, быль у грековъ Богомъ, Разумомъ (Ыоив). „Такъ Кого5(Киг105)... означаетъ чистую и не см-Ьшанную природу Интеллекта-Мудрости", гово- рить Платонь въ Кратилгь »), и Киг105 есть Меркур1Й (Мег- сигіи5, Маг-Киг105), Божественная Мудрость, и ^Меркур1й есть 5о1 (солнце)**,*) отъ котораго Тоть-Гермесъ получилъ эту Божествен- ную Мудрость. Итакъ, въ то время какъ Логосы всЬхъ странъ и религ1й соотв-Ьтствуютъ женской душ-Ь М1ра или Великой Бездны, Божество, которому эти Двое въ Одномъ обязаны своимь быт1емъ, в-Ьчно сокрыто и называется Единымъ Сокровеннымь
') ТНе КаЬЬаШН ипьеИеё. 47. э) ОаЬЬа1аП. 233. ^) стр. 79.
АгпоЫи5, VI, XII.
