— 58 —
делится на сорокъ девять — семью семь — подъэлементовъ, изъ которыхъ приблизительно съ семьюдесятью знакома химія. Каждый космическ1Й элементъ, какъ наприм-Ьръ: огонь, воздухъ, вода, земля, разд'Ьляющ1е достоинства и недостатки, своихъ первоосновъ, по своей природе является добрымъ или злымъ, силой или духомъ и материей и т. д.; и каждый поэтому въ одно и то же время есть жизнь и смерть, здоровье и нездоровье, д-Ьйств1е и противо- действие. Он-Ь постоянно образуютъ матер1ю подъ никогда не- прекращающимся давлен1емъ Единаго Элемента, непознаваемаго, представленнаго въ м1р'Ь феноменовъ эфиромъ. Они суть без- смертные Боги, которые даютъ рожден1е и жизнь всему.
Въ философскихъ сочинешяхъ Соломона Бэнъ 1егуда Ибнъ Гебирола, въ связи съ вопросомъ о строеніи вселенной, сказано:
Б. 1егуда началъ, написано: „Элохимъ сказалъ: „Да будетъ твердь посреди водъ". Приди, посмотри! Въ то время, какъ Святой... сотво- рилъ м1ръ, Онъ сотворилъ 7 небесъ, вверху. Онъ сотворилъ 7 земель внизу, 7 морей, 7 дней, 7 р-Ькъ, 7 нед-Ьль, 7 л^тъ, 7 временъ и 7.000 л-Ьтъ, когда существовалъ м1ръ. Святой пребываешь въ ссдме- рицп, всего 1).
Это, кром'Ь страннаго тождества съ космогон1ей Пуранъ 2), подтверждаетъ еще и всЬ наши ученія, касающіяся числа семь, кратко выраженныя въ Езо^епс ВоийНьзт.
У индусовъ есть безконечный рддъ аллегор1й для того, чтобы выразить эту идею. Въ первоначальномъ хаосЬ, прежде ч'Ьмъ онъ развился въ Сайта Самудра или семь океановъ — эмблему семи Гунъ или условныхъ качествъ, составленныхъ изъ Тригунъ (Саттва, Раджасъ и Тамасъ)— находятся въ скрытомъ виде какъ Амрита или безсмерт1е, такъ и Виша или ядъ, смерть, зло. Это можно найти въ аллегорическомъ пахтаніи океана Богами. . Амрита выше вс%хъ Гунъ, ибо она не обусловлена рег 86, но разъ погрузившись въ феноменальное творчество, она см-Ьшалась со зломъ, хаосомъ, со скрытымъ въ немъ Тео- сомъ, прежде ч%мъ началась эволюцІЯ Космоса. Потому-то мы находимъ Вишну, олицетворен1е в-кчнаго закона, пер1одически вызывающимъ къ д-Ьятельности Космосъ или, по оккультной фра- зеолопи, пахтающимъ изъ первобытнаго океана или безгранич- наго хаоса Амриту В-^чности, предназначаемую исключительно для Боговъ и Дэвъ; и для этого д-Ьла онъ долженъ употреблять Нагъ (Ыа^аз) и Асуровъ, или демоновъ, въ экзотерическомъ инду-
') Каббала Исаака Мейера, изданная въ 1888 г., стр. 415. ') Какъ наприм-Ьръ въ Вишну Пурангь, кн. I.
