— 54 -
Хаосъ, Теосъ, Космосъ — суть только символы ихъ синтеза- Пространства. Никто никогда не можетъ разсчитывать на то, что снъ разр-Ьшитъ тайну этой Четверицы (Тетрактисъ), если будетъ настаивать на мертвой букв-Ь устар-Ьвшихъ философий въ томъ вид-Ь, Бъ какомъ он-Ь существуютъ теперь. Но даже и въ нихъ Хаосъ, Теосъ, Космосъ и Пространство отождествлялись въ В-^чности съ самыхъ древн-Ьйшихъ временъ, какъ Единое Нев-Ьдомое Пространство, по- следнее слово о которомъ можетъ быть, совсЬмъ не будетъ из- в-Ьстно, вплоть до нашего Седьмого Круга. Т-Ьмъ не мен-^е алле- горіи и метафизическ1е символы, касаю1ц1еся первоначальнаго совер- шеннаго Куба, зам-Ьчательны даже и въ экзотерическихъ Пуранахъ.
Тамъ также Брама есть Теосъ, возникаю1ц1й изъ Хаоса или Великой Бездны, изъ Водъ, надъ которыми Духъ или Простран- ство -Духъ, двигающ1йся надъ ликомъ будущаго безграничнаго Космоса — молчаливо паритъ въ первомъ часу новаго пробужде- ния. Это также Вишну, сидящ1Й на Ананта-Шеш^ (Апата-ЗЬезЬе), великомъ Зм-Ь-Ь В-Ьчности, изъ котораго западная теолопя, незна- комая съ каббалой, единственнымъ ключемъ, открывающимъ тайны Библш, сделала Дьявола. Это Первый Треугольникъ, или пиеагорейская Тр1ада, Богъ „о трехъ аспектахъ", до его превра- щенія черезъ совершенную квадратуру Безконечнаго Круга въ „четвероликаго" Браму. Отъ Него, который существуетъ и т-^мъ не мен'Ье не существуетъ, отъ Не-Сущаго, отъ Вечной Причины, рожденъ Сущ1Й, Пуруша, говоритъ Ману, законодатель.
Въ египетской мивологіи Кнефъ (КперЬ), В-Ьчный Нспроявмннык Богъ, представленъ подъ эмблемой зм^>я в-^чности, обвивающаго урну съ водою, причемъ голова его движется надъ водою, которую онъ оплодо- творяетъ своимъ дыхан1емъ. Въ данномъ случае. Зм'Ьй есть Агатодемонъ (Ада^Ьойа^топ), Добрый Духъ; въ своемъ противоположномъ аспекте, онъ есть Какодемонъ (Какос1а1топ). Злой Духъ. Въ скандинавскихъ Эддахь медв$?ная роса, плодъ боговъ и творчество пчелъ Игдразиля, падаетъ въ' течение ночныхъ часовъ, когда атмосфера пропитана сыростью; а въ сЬверныхъ мивологіяхъ, какъ пассивное начало творенія, она образно выражаетъ сотворен1е вселенной изъ воды. Эта роса есть Астральный Св^.тъ, въ одной изъ его комбинаций и обладаетъ какъ созидатель- ными, такъ и разрушительными свойствами. Въ халдейской легенде, Бероза, Оаннесъ или Дагонъ. челов-Ькъ-рыба. въ своихъ наставленжхъ народу, представляетъ младенческ1й М1ръ сотвореннымъ изъ воды, и вс^. существа, происшедшими изъ этой Рпта Ма1ег1а. Моисей учитъ. что только земля и вода могутъ вызвать къ существован1ю Живую Душу, и мы читаемъ въ Писаніи, что травы не могли произростать до т-^хъ поръ, пока дождь не былъ низведенъ В-Ьчнымъ на землю. Въ мексиканскомъ Роро1 УиН, челов^-къ сотворенъ изъ :ряли или глины (Тегге д1а15е), взятой изъ-подъ воды. Брама творитъ великаго
