— 48 —
Амшаспендовъ, Архангеловъ и т. д. Эеиръ въ наук-Ь— илусъ Бе- роза или протилъ ХИМІИ — представляетъ, такъ сказать, сра- внительно сырой матер1алъ, изъ котораго вышеупомянутые Зодч1е, во исполнен1е плана, предв-Ьчно начертаннаго въ Божественной Мысли, формуютъ системы въ космосе. Это все „миеы", говорятъ намъ. Это не бол-Ье миеы, ч-Ьмъ эеиръ и атомы, отв-Ьчаемъ мы. Посл'Ьдн1е два составляютъ абсолютную необходимость въ физик%, а Зодч1е являются такой же необходимостью въ метафизик-Ь. Намъ возражаютъ: „Вы никогда не вид-Ьли ихъ". Но мы въ свою очередь спросимъ матер1алистовъ: „А вы когда-нибудь видели эеиръ или вашихъ атомовъ или вашу силу?" Къ тому же, одинъ изъ вели- чайшихъ западныхъ эволющонистовъ нашего времени, „со-откры- ватель" съ Дарвиномъ, А. Р. Уоллэсъ, обсуждая недостаточность одного лишь естественнаго подбора для оправданія физическаго строенія челов-Ька, признаетъ руководство „высшихъ разумныхъ сущностей" какъ необходимую часть великихъ законовъ, управля- ющихъ матер1альной Вселенной" ').
Эти высш1е разумы и суть Дх1анъ-Чоханы оккул^.тистовъ.
Въ самомъ д-ка^ н-ктъ почти миеовъ во всЬхъ религюзныхъ системахъ, достойныхъ этого имени, которые не им%ли бы подъ собой какъ исторической, такъ и научной основы. „Доказано", справедливо зам^чаеть Пококъ, „что миеы суть басни ровно въ той м-Ьр-Ь, въ какой мы неправильно толкуемъ ихъ, и истины въ той м-Ьр-^, въ какой онгь когда-то были понимаемы".
Наибол-Ье ясная и единственная господствующая мысль, содержащаяся во всЬхъ древнихъ ученіяхъ, относительно косми- ческой эволюши и „сотворенІЯ" нашего шара со вскми его про- дуктами, органическими и неорганическими- (какое странное слово въ устахъ оккультиста) — есть та, что весь космосъ произошелъ отъ божественной мысли. Эта мысль проникаетъ матер1ю, со-в-Ьч- ную съ единой Реальностью; и все что живетъ и дышетъ эволю- ируетъ изъ излучен1й единаго неизм^ннаго, Парабрамана-Мула- пракрити, в-Ьчнаго единаго корня. Первый изъ нихъ, Парабраманъ въ своемъ аспект-Ь центральной точки, обращенной внутрь, такъ сказать, въ области, совершенно недоступныя челов-Ьческому интел- лекту, есть абсолютная отвлеченность; между гЬмъ какъ въ его аспекте Мулапракрити, В-Ьчнаго корня всего, онъ даетъ по край- ней м%рЪ смутное понимание Тайны Бытія.
') Соп1пЬиНоп$ (о 1Ке ТНеогу о/ Ыа(ига1 5е1есИоп.
