— 46 —
космическ1Й характеръ поздн-Ьйшихъ эвгемеризованныхъ Эле- ментовъ, а также и то, что Духъ проникаетъ каждый атомъ въ Космосе.
Св. Павелъ называетъ невидимыя Космическія Существа „Эле- ментами". Но теперь элементы ограничены и унижены до ато- мовъ, о которыхъ до сихъ поръ ничего неизв-Ьстно, и которые являются такимъ образомъ ,д-Ьтьми необходимости", такъ же какъ и эеиръ. Какъ мы говорили въ Разоблаченной Изидгь:
,Б^.дные первичные элементы долгое время находились въ изгна- НІИ и наши честолюбивые физики б-Ьгаютъ взапуски, наперерывъдругъ передъ другомъ, стараясь добавить еще одинъ элементъ къ крылатой ста^Ь шестидесяти слишкомъ элементарныхъ субстанций".
Между т%мъ, въ современной химіи идетъ ожесточенная война изъ-за терминовъ. Мы не им-Ьетъ права называть эти суб- станши „химическими элементами", потому что он'Ь не „первич- ные принципы самосущихъ сущностей, изъ которыхъ созданъбылъ М1ръ'*, согласно Платону. Такія понятія, сопряженныя со словомъ „элементъ", были хороши для старинной греческой философІИ, но современная наука отвергаетъ ихъ; по выражен1ю Уилльяма Крукса, это „неудачные термины" и экспериментальная наука „не же- лаетъ им-Ьть ничего общаго съ какими бы то ни было сущно- стями, кром-Ь т-Ьхъ, которыхъ она можетъ вид-^ть, обонять, или ощущать на вкусъ. Остальное она предоставляетъметафизикамъ"... Спасибо и на этомъ!
Эта „Первичная Субстаншя" именуется н"Ькоторыми филосо- фами хаосомъ. Платонъ и Пиеагорейцы называли ее М1ровой Ду- шой, посл^ ея оживотворенія Духомъ того, что носится надъ Пер- вичными Водами или Хаосомъ. Отражаясь въ немъ, говорятъ каб- балисты, этотъ Принципъ, пребывающ1Й падъ Хаосомъ и „со- здалъ" фантасмагор1Ю видимой проявленной вселенной. Бывъ первоначально хаосомъ, ставъ эеиромъ посл-Ь этого „отраженія, это все-же Божество, проникающее Пространство и все сущее. Это — невидимый, нев-Ьсомый Духъ вещей, тотъ же невидимый, но ощутимый токъ, излучающ1йся изъ пальцевъ здороваго маг- нетизера, ибо это есть жизненное электричество — сама Жизнь. Названная въ насм-Ьшку маркизомъ де-Мирвиллемъ „Туман- нымъ Всемогущимъ", она до сего дня именуется теургами и оккультистами „Живымъ Огнемъ" и н-^тъ ни одного индуса, со- вершающаго на зар^Ь изв^стнаго рода медитац1Ю, который не зна- комъ бы былъ съ его д%йств1емъ. Это „Духъ Св-^та" и Магнесъ. Какъ правильно сказалъ одинъ изъ нашихъ оппонентовъ, Магусъ
