— 43 —
Къ тому же, эти ;пять элементовъ" или „пять частей" называ- ются въ стих-Ь 27„т'кми, что именуются атомическими разрушающи- мися частями"; сл-Ьдовательно, он-Ь отличимы отъ атомовъ Ниайа".
Этотъ творчесюй Брама, исходя изъ М1рового или Золотого Яйца, соединяетъ въ се6% какъ мужское, такъ и женское начало.
Словомъ, онъ тотъ же, что и всЬ творческ1е Протологосы. О Брам-Ь, однако, нельзя было бы сказать, какъ о Д1онис'Ь, „Пршт670VОV й1ср1)7) тр1")'070У Бах^^еТоу "Ауахтя "Лурюу арр7]тоу хрисрюу оьхершта й1|хорсроу" ') лунномъ 1егов'Ь, настоящемъ Вакх-Ь, съ Давидомъ, танцующимъ нагимъ передъ своимъ символомъ въ ковчегЬ, потому что во имя его никогда не было установлено никакихъ вольныхъ д1ониз1й. ВсЬ подобные публичные обряды были экзотерическ1е, и велик1е всемирные символы подвергались искажен1ю во всемъ М1р-Ь, по- добно тому, какъ символы Кришны нын-Ь искажаются въ Бомбе-Ь Валлабакаріями, посл-Ьдователями „младенца" Бога. Но разв-Ь эти народныя божества — истинный Богъ? Неужели они являются вер- шиной и синтезомъ семеричнаго творенія, включая сюда и чело- в-Ька? Этого не можетъ быть! ВсЬ они представляютъ ступени семе- ричной л-Ьстницы божественнаго сознанія. Айнъ Суфъ проявляется черезъс^хь буквъ имени 1еговы; посл%дн1й занялъм-Ьсто Нев^домаго Безнред-^льнаго, а его почитатели приставили къ нему семь Ангеловъ ПрисутствІЯ — семь Началъ. Но о нихъ упоминается почти во вскхъ школахъ. Въ чистой философІИ Санкх1а, Махатъ, Ахамкара и пять Танматръ именуются семью Пракрити или природами и счетъ имъ ведется, начиная отъ Махатъ-Буддхи или Махата, внизъ до земли ').
Т%мъ не мен-ке, какъ ни искажена Ездрой въ силу раввиниче- скихъ соображен1Й оригинальная элогистическая версія, какъ ни отвратителенъ временами смыслъ еврейскихъ л-Ьтописей, го- раздо бол-Ье отталкивающ1Й, Ч'Ьмъ вн'Ьшн1Й ихъ покровъ или од%ян1е, все же за изъят1емъ 1еговистическихъ частей, Моисеевы книги полны чисто оккультнаго и безц^ннаго знанія, въ особен- ности первыя шесть главъ.
Читая ихъ съ помощью каббалы, находишь въ нихъ несравнен- ную сокровищницу оккультныхъ истинъ, кладезь красотъ, скрытыхъ подъ строен1емъ, видимая архитектура котораго, несмотря на ея кажущуюся симметр1ю, не можетъ устоять противъ критики холод- наго разума или обнаружить древность таящихся въ немъ истинъ, такъ какъ он-Ь принадлежатъ всЬмъ в-Ькамъ. Больше мудрости
>) Перворожденный, двуприродный, триждырождснный, Бакхсй, властитель, полевой, мужественный, скрытый, двурог1Й, двуформный. ^) См. Санкх1а Корина III и комментаріи.
