— 125 —
за которыми скрывается Вакъ, самая таинственная изъ брамани- ческихъ богинь; та, которую именуютъ „мелодичной коровой, дающей пищу и воду", земля со всЬми ея мистическими силами; и опять-таки та, „что даетъ намъ пищу и подкр'Ьплен1е" — физи- ческая Земля. Изида есть точно также мистическая природа и вм-^сгЬ съ т'Ьмъ Земля; и ея коровьи рога отождествляютъ ее съ Вакъ, въ ея высшемъ аспекте им-Ьющей форму Пара и становя- щейся на низшемъ или матер1альномъ конц-Ь творенія Вайкхари. Потому она одновременно и мистическая, и физическая природа со вс-Ьми ея магическими силами и свойствами.
Опять-таки, въ одномъ смысле, она есть Хаосъ, какъ богиня р-Ьчи и звука, и превращение Адити. Во всякомъ случа-Ь она— „Матерь Боговъ", и реальная, проявленная теогонія начинается съ Брамы, Ишвары или Логоса и Вакъ, какъ и отъ Адама Кад- мона и Сефиры. Вн-Ь этого все тьма и отвлеченныя разсужденія. Относительно Дх1анъ-Чохановъ или Боговъ, Провидцы, Пророки и вообще Адепты стоятъ на твердой почв-Ь, Какъ Адити или какъ божественная Софія греческихъ гностиковъ, она есть безраз- лично мать семи сыновъ, Ангеловъ Лика, Ангеловъ Бездны или Великаго Зеленаго изъ „Книги Мертвыхъ". Кпига Дз1анъ или на- стоящее знан1е, пр1обр'^тенное чрезъ медитащю, говоритъ:
Великая мать лежала, им^ья въ своемъ лонп, Л « | «О, второй I и "^ О» готовая произвести ихъ, мумсегтвенныхъ Сыновъ П, Л, II (или 4>32о,ооо цикла), и чьи два старшихъ суть О (кругъ) и . {точка).
Въ начал-Ь каждаго цикла въ 4.320.000 л-Ьтъ, Семь или, какъ у н-Ькоторыхъ народовъ, Восемь Великихъ Боговъ спускаются, дабы установить новый порядокъ и дать импульсъ новому циклу. Этотъ восьмой Богъ былъ объединяющ1Й Кругъ, или Логосъ, отд-Ьленный и отличный отъ его воинства, въ экзотерическомъ догмат-Ь, точно также какъ три божественныя упостаси древнихъ Грековъ разсматриваются теперь въ различныхъ Церквахъ какъ три отд-Ьльныхъ Лица. Какъ говорятъ одни комментаріи:
„Могущественные- исполняютъ свои вс.гикгя дгьяш'я и оста- вляютъ по себгь никогда не преходяги^к памятники, въ воспомина-
') 3,1415 или г, синтезъ или Воинство, объединенное въЛогос-Ь и въ точк-Ь— именуемой въ римско-католической церкви „Ангеломъ Лика", а гю-еврейски, Ми- хаиломъ, п>^з'с, .который какъ Богъ" (подобенъ Богу или такой же какъ), и есть проявленное изображен1е его.
