— 123 —
Такимъ образомъ, Вакъ, Шекина или „Гармонія Сферъ* Пнеагора составляютъ одно, если взять для даннаго случая при- меры въ трехъ наибол-Ье (съ внешней стороны) отличныхъ другъ отъ друга религ10зныхъ философіяхъ въ м1р'Ь, — въ философіяхъ Индусовъ, Грековъ и Халдейскихъ Евреевъ. Эти олицетЕоренія и аллегоріи могутъ быть разсматриваемы подъ четырьмя глав- ными и тремя второстепенными аспектами или въ общемъ поДъ семью видами, какъ въ эзотеризм1Ь. Пара — форма есть всегда субъ- ективный и латентный Св-^тъ и Звукъ, в-Ьчно существующ1й въ лон-Ь Непознаваемаго; переходя въ идеашю Логоса или его латент- наго св-Ьта она называется Паш1анти, а когда она становится вира- женнымъ св-^томъ, она превращается въ форму Мадх1ама.
Каббала знаетъ такое опред'клен1е:
Существуютъ три вида св-^та, и тотъ (четвертый) проникающ1й, объективный Св-Ьтъ, 2) отраженный св-Ьтъ и 3) отвлеченный Св-Ьтъ.
Десять Сефиротовъ, Три и Семь именуются въ каббал-Ь де- сятью словами, Дбрим (Дабаримъ), Числами и Эманаціями Небес- наго св-Ьта, являющимся одновременно Адамомъ Кадмономъ и Се- фирой, Праджапати-Вакъ или Брамой. Св'Ьтъ, Звукъ, Число суть три фактора творчества въ каббал-Ь. Парабраманъ можетъ быть по- знанъ лишь чрезъ лучезарную точку, чрезъ Логоса, не знающаго Парабрамана, а лишь только Мулапракрити. Точно также Адамъ Кадмонъ зналъ только Шекина, хотя онъ и былъ проводникомъ Айнъ-Суфа. Какъ и Адамъ Кадмонъ, онъ въ эзотерическомъ тол- кованІИ является суммой числа десяти — Сефиротомъ, самъ будучи Троицей или тремя аттрибутами непознаваемаго Божества въ Единомъ О- «Когда Божественный челов^къ (или Логосъ) впервые принялъ форму В-Ьнца -) (Кетера) и отождествился съ Сефирой, онъ излучилъ изъ него {В%нца) семь чудесныхъ св-Ьточей", соста- вившихъ въ итогЬ десять; такъ и Брама-Праджапати, отд-Ьлившись отъ Вакъ, оставаясь вм-^сгЬ съ т1^мъ тождественнымъ съ ней, излучилъ изъ этого В-ЬнЦа семь Риши, семь Ману или Праджапати. Въ экзотеризм-Ь всегда есть 10 и 7 Сефировъ и Праджапати; въ
>) Это— Троица, аллегорически изображенная „Тремя ступенями Вишну', что обозначаетъ— въ виду того, что Вишну считается въ экзотеризм-Ь безконечнымъ— что отъ Парабрамана произошли Мулапракрити, Пуруша (Логосъ) и Пракрити:— четыре формы Вакъ съ нею самой, какъ синтсзъ ихъ. Въ каббал-Ь Айнъ Суфъ, Шекина. Адамъ Кадмонъ и Сефира, четыре или три эманац111, отличныя другь отъ друга и все же единыя.
"•) Халдейская Книга Чиселъ. Въ общей каббал-Ь назван1е Адамъ Кадмонъ заменяется именемъ 1еговы.
