— 116 —
точка изображаетъ Логоса. Такъ въ Риг-Вед-Ь, гд-Ь Брама даже не называется, Космогоніи предшествуетъ Хиран1агарбха, „Золотое Яйцо" и Праджапати (впосл-кдствхи Брама), отъ котораго исходятъ век 1ерархіи „Создателей". Монада или Точка есть начало и еди- ница, отъ которой происходить вся числовая система. Эта точка — Первая Причина, но Го, отъ чего она исходить или скор-Ье, чье выраженія она составляетъ,— Логосъ, обходится молчан1емъ. Въ свою очередь, всем1рный символъ, Точка внутри Круга не была еще Строителемъ, а лишь Причиной этого Строителя; и посл-Ьд- Н1Й относился къ ней точно такъ же, какъ точка относится къ окружности Круга, не поддающагося опред'Ьлен1ю какъ говорить Гермесь Трисмегисть. Порфир1Й утверждаеть, что Монада и Д1ада Пиеагора тождественны съ Безконечнымь и Конечнымъ Пла- тона въ его „Филеб-Ь", или съ т-Ьмъ, что Платонъ называетъ агЕ1роу и -гра;. Одна ЛИШЬ Д1ада, Мать, вещественна, тогда какъ Монада является „Причиною всякаго единства и м-крою всего существу ющаго" '); Д1ада, Мулапракрити, покровъ Парабрамаиа, является такимь образомь Матерью Логоса и вм-Ьст-Ь съ т-кмъ Дочерью его, — т. е. объектомъ его воспріятія — произведеннымь производителемь и второстепенной причиной его. По Пиеагору, Монада возвращается въ Безмолв1е и Тьму, какъ только она произвела Тр1аду, отъ которой происходятъ остальныя 7 изъ 10 чиселъ, что лежать въ основ-к Проявленной Вселенной.
Бь С-кверной Космогоніи повторяется то же самое.
„Въ начал-Ь была великая Бездна (Хаосъ), не существовали ни День, ни Ночь; Бездна была Джинунгагапъ, зіяющая пропасть безь начала, безь конца. Все-Отецъ, Несозданный. Невидимый, пребываль въ глубин-к Бездны (Пространств-^) и пожелалъ, и что Онъ пожелалъ, получило быт1е" 2).
Какъ и въ Индусской Космогоніи, эволюция Вселенной д-Ь- лится на два акта, именуемые въ Индіи творен1емъ Пракрити и Падма. Прежде ч-Ьмъ теплые лучи, изливающ1еся изъ Лучезар- наго Жилища, вызовуть жизнь въ Великихъ Водахъ Простран- ства, показываются Элементы Перваго ТворенІЯ, и изъ нихъ обра- зуется Исполинь Имиръ или Ёргельм1ръ (буквально кипящая глина), Первичная Матерія, дифференцированная изъ Хаоса. За- т-Ьмъ появляется Корова Аудумла, Питательница ). отъ которой
') УЛ. Руи1а8., р. 47. 2) Ав^агс! ап(1 1Нс Оос!?., р. 22.
') Вакъ, — .мелодичная коровл, дающая пишу и волу', ,1іитан1е и моллсржку', какь описано о. Рнг-Всд^.
