113
Теогонія Боговъ-Созидателей
Чтобы вполн-Ь усвоить себ^Ь идею, лежащую въ основ'к вся- кой древней К0СМОЛ0ГІИ, необходимы изучен1е и сравнительный анализъ всЬхъ древнихъ великихъ религ1Й; только такимъ путемъ основная идея можетъ стать ясной. Если бы точная наука могла парить столь высоко и просл-Ьдить д-Ьятельность природы до ея конечныхъ и первоначальныхъ источниковъ, она назвала бы эту идею 1ерарх1ей Силъ. Первоначальное, трансцендентное и фило- софское М1ропониман1е было едино. Но по м-Ьр-Ь того, какъ си- стемы съ каждымъ в-Ькомъ все бол-Ье и бол-Ье отражали особен- ности народовъ, а посл'Ьдн1е, разделяясь, стали разбиваться на отд-Ьльныя группы, эволюц1онируя каждая въ своемъ собствен- номъ нашональномъ или племенномъ русл-Ь, главная идея по»- немногу стала затемняться въ силу преизбытка челов-Ьческаго воображения. Тогда какъ въ н-Ькоторыхъ странахъ разумныя силы природы были предметомъ божескаго почитанія, врядъ ли заслуженнаго ими, въ другихъ — какъ напр. теперь въ Европ-^ и въ иныхъ цивилизованныхъ странахъ — сама мысль о томъ, что эти силы одарены разумомъ, кажется нел-Ьпой и считается нена- учной. Поэтому мы съ облегчен1емъ читаемъ мн'Ьнія, подобныя тЪмъ, которыя мы находимъ во вступленіи къ книгЬ Аз^агс! апс1 Иге Оо(15: „Разсказы и преданія нашихъ сЬверныхъ предковъ", изданные В. С. В. Ансономъ, гд'Ь онъ говоритъ:
„Хотя въ Средней АзІИ, или на берегахъ Инда, въ стран!, пи- рамидъ и на греческомъ и итальянскомъ полуостровахъ, и даже на с'Ьвер'Ь, куда переселились кельты, тевтоны и славяне, религ1озныя П0НЯТІЯ народовъ и облеклись въ различный формы, но общее ихь у\роисхоЭ1сдсни' еще зам-Ьтно. Мы отм^Ьчаемь эту связь между разска- зами о Богахъ, и глубокж смыслъ, содержащ1йся въ нихъ, и ихъ значен)е, дабы читатель увид'Ьлъ, что передъ нимъ открывается не еолисебный мгръ, созданный .юрячсннымь вообра?н:еыкмг>. но что... Жизнь и Природа составляли основу существованІЯ и деятельности этихъ божествъ" ').
И хотя ни одному оккультисту или изсл-Ьдователю восточ- наго эзотеризма невозможно согласиться со странной мыслью, что .,религ1озныя м^ровоззр-кн^я самыхъ знаменитыхъ народовъ древ-
^) Стр. 3.
