— 112 —
И этотъ „Истинный и совершенный Зм-Ьй" есть Богъ о семи буквахъ, котораго теперь называютъ 1еговой, утверждая, что іисусъ единъ съ нимъ. Къ этому семи-гласному богу „Первая Тайна" посылаетъ кандидата въ Посвящен1е, въ Р15И8 ЗорН1а, книг-Ь, написанной раньше Откровенія Св. 1оанна и очевидно принадлежащей той же школ-Ь. „(Зм-Ьй) семи громовъ проговорилъ эти семь гласныхъ" ^), но „запечатай, что говорили семь громовъ и не пиши сего", говорить Откровен1е Св. 1оанна. „Ищете-ли вы этихъ тайнъ?" спрашиваетъ Іисусъ въ Пз^з 5орН1а. Н'Ьтъ бол-Ье прекрасной тайны, ч-Ьмъ т-Ь (семь гласныхъ); такъ какъ онЪ при- ведутъ душу вашу къ Св-Ьту Св-Ьтовъ", т. е. къ истинной муд- рости. „Поэтому н-Ьтъ ничего лучше тайнъ, которыхъ вы ищете, кром-Ь разв-Ь тайны Семи Гласныхъ и ихъ сорока девяти Силъ и ихъ чиселъ".
Въ Индіи то была тайна Семи Огней и ихъ сорока-девяти Огней или аспектовъ, или „ихъ чиселъ".
Эти семь гласныхъ изображаются въ вид-Ь свастикъ на коро- кахъ семи главъ Зм-Ья Вечности, въ ИндІИ среди эзотерическихъ „буддистовъ", въ Египт'Ь, Халде-Ь и т. д. и среди Посвященныхъ всЬхъ другихъ странъ. Он-Ь суть Семь Сферъ посмертнаго вос- хожденія въ герметическихъ писаніяхъ, въ каждой изъ которыхъ „смертный" оставляетъ одну изъ своихъ душъ или началъ, пока не достигнетъ плана, лежащаго выше всЬхъ сферъ, гд-Ь и пребы- ваетъ въ вид-Ь большаго Безформеннаго Зм-Ья абсолютной Мудрости, самого Божества. Семиголовый Зм-Ьй им-Ьетъ бол-Ье одного зна- ченія въ сокровенныхъ ученіяхъ. Это — семиголовый Драконъ, каждая голова котораго есть зв-Ьзда Малой Медв-Ьдицы; но онъ же былъ главнымъ образомъ и Зм1^емъ Тьмы, непостижимымъ и непонятнымъ, семь головъ котораго являли семь Логосовъ, отра- жен1е единаго перво-проявленнаго Св-Ьта — Вселенскаго Логоса.
•>т^
') Въ русскомъ перевод-^: .проговорили голосами своими*. Прим. пере в
