— 107 —
Браманъ въ высшемъ его проявленіи, говорятъ Шридхара Сва- минъ и Мадхусудана), высочайш1е Дх1анъ - Чоханы или Дэвы. Веды являются его листьями. Лишь тотъ, кто поднялся выше корней, никогда не вернется, т. е. не воплотится вновь въ течение настоящаго в-Ька Брамы.
Лишь когда в'Ьтви его коснулись земного ила, Эдемскаго Сада нашей адамической расы, Древо это загрязнилось земнымъ сопри- косновен1емъ и утратило свою первобытную чистоту; и Зм'Ьй Вечности, на небесахъ рожденный Логосъ, былъ окончательно уничиженъ. Пресмыкаюш^ееся, принадлежавшее въ былые дни къ божественнымъ династіямъ на земл-Ь, а нынъ возбуждающее страхъ, разсматривалось какъ первый лучъ св-Ьта, исходящ1й изъ бездны Божественной Тайны. Многоразличны были формы, при- даваемыя ему, и многочисленны природные символы, прим-Ьняемые къ нему по м-^р-Ь того, какъ онъ проходилъ черезъ зоны времени; какъ бы изъ самого Безконечнаго времени (Кала), онъ спустился въ пространство и время, установленныя челов-Ьческими счисле- НІЯМИ. Эти формы были космическія и астрономическія, теисти- ческія и пантеистическія, отвлеченныя и конкретныя. Он'Ь пре- вратились въ свою очередь въ Полярнаго Дракона и въ Южный Крестъ, въ Альфу Дракона пирамидъ и въ индусско-будд1Йскаго Дракона, всегда угрожающаго солнцу во время его затмен1й, но никогда его не поглощающаго. До той поры, Древо всегда оста- валось зеленымъ, ввиду того, что оно было вспрыснуто Водой Живой; Велик1й Драконъ оставался все время божественнымъ, пока его держали въ пред^лахъ зв^здныхъ нивъ.
Но Древо росло и нижнія его в-Ьтви коснулись, наконецъ, пред-Ьловъ ада— нашей земли. Тогда Велик1й Зм-Ьй Нидхёггъ — тотъ, что пожираетъ трупы гр^шниковъ въ „Горниц-Ь Страдан1й' (нашей земл-Ь) какъ только ихъ погружаютъ въ Хвергельм1ръ, ки- ПЯЩ1Й котелъ (челов-Ьческихъ страстей)— принялся грызть опро- кинутое М1ровое Древо. Черви матер1альности покрыли здоровые сильные корни и поднимаются все выше и выше йо стволу; вм-^сгЬ съ т-Ьмъ Зм-Ьй Мидгардъ, свернувш1йся на дн-Ь морей, скружаетъ землю и своимъ ядовитымъ дыхан1емъ лишаетъ ее возможности защищаться.
Древн1е Драконы и Зм-Ьи им-Ьютъ век. семь головъ — по одной голове на каждую расу и „по семи волосъ на каждой голов-Ь", согласно аллегории. Отъ Ананта, Зм-Ья В-^чности, несу- щаго Вишну черезъ Манвантару; отъ первобытнаго Шеша, чьи
