- 103 —
Культъ Древа, Зм-Ья и Крокодила.
„Зм-Ьй является предметомъ или отвращенія, или поклоненія, и люди питаютъ къ нему либо безпощадную ненависть, либо прекло- няются передъ его ген1емъ. Ложь взываетъ къ нему, осторожность заявляетъ на него права, зависть носитъ его въ сердце., а красно- р-Ьч1е возлагаетъ его на свой жезлъ. Въ аду онъ уснашаетъ собой бичъ фур1й; на неб'Ь В-Ьчность д-^лаетъ его своимъ символомъ".
Шатобр1анъ.
Овиты утверждали, что существуетъ н-Ьсколько видовъ ген1евъ, отъ Бога и до человека; что ихъ относительное пре- восходство зависало отъ количества Св-кта, дарованнаго каж- дому изъ нихъ; и они утверждали, что постоянно приходится ссылаться на зм-Ья и благодарить его за неоц-Ьненвыя услуги, оказанныя имъ челов-Ьчеству. Ибо Зм"Ьй сообщилъ Адаму, что если онъ вкуситъ отъ древа познанія добра и зла, то чрезвычайно вознесетъ себя чрезъ знан1е и мудрость, которыя онъ пр1обр'Ьтетъ. Такова была экзотерически установленная причина.
Нетрудно проследить происхожден1е первоначальнаго пред- ставленІЯ о двойственномъ янусо-подобномъ характере зм-кя, — добромъ и зломъ. Это одинъ изъ древн-Ьйшихъ символовъ, въ силу того, что пресмыкающ1еся предшествовали птицамъ, а птицы-- млекопитающимъ. Отсюда произошло и в-Ьрован1е, или, скорей,— суев-Ьр1е дикихъ племенъ, утверждающихъ, что души ихъ пред- ковъ живутъ подъ этой формой и общераспространенное пред- ставлен1е о связи Зм-Ья съ Древомъ. Легенды о разныхъ значе- Ніяхъ, символизируемыхъ зм-Ьемъ, безчисленны; но въ силу того, что большинство изъ НИХЪ аллегоричны, он-Ь отнесены теперь къ области басснъ, основанныхъ на нев-Ьжеств-Ь и темномъ суев%ріи. Когда напр. Филостратъ разсказываетъ, что туземцы Индіи н АравІИ питались сердцемъ и печенью Зм%евъ, чтобы научиться я^ыку животныхъ, такъ какъ Зм-Ью приписывали это знан1е, онъ конечно не полагалъ, что его слова будутъ приняты буквально ')•
Какъ мы не разъ увидимъ дальше, Змеями и Драконами именовались Мудрецы, Посвященные Адепты былыхъ временъ
') См. Ое УЛа Аро11оп11, I, XIV.
