Страница:Тайная доктрина (Парабола).djvu/107

Эта страница не была вычитана

95 —

Лотосъ, какъ всемирный симвопъ.

Н%тъ древнихъ символовъ безъ глубокаго философскаго значения и ихъ значен1е и важность возрастаютъ съ ихъ древно- стью. Таковъ Лотосъ. Этотъ цв-Ьтокъ, посвященный природ-Ь и ея богамъ, представляетъ абстрактный и конкретный М1ръ и есть эмблема производительныхъ силъ духовной и физической при- роды. Онъ считался священнымъ въ самой глубокой древности арийцами, индусами, египтянами, а посл-Ь нихъ и буддистами. Онъ былъ предметомъ поклоненія въ Кита-^ и Японіи и принятъ, какъ хрнст1анская эмблема греческой и римской церковью, которая зам-Ь- нила его водяной лил1ей и сделала изъ него аттрибутъ В-Ьстника. Въ христ1анств'Ь, въ каждомъ изображеніи Благов'Ьщенія, арх. Гавріилъ является Д-Ьв-Ь Маріи, держа въ рук% в-Ьтку водя- ныхъ лил1й. Эта в-Ьтка представляетъ огонь и воду и символизи- руетъ ту же самую идею, какъ и Лотосъ въ рук-Ь Боддисаттвы, возв-Ьщающаго Маха-Май-Ь, матери Гаутамы, рожден1е Будды, Спа- сителя М1ра. Такъ же и Озирисъ и Горусъ постоянно изображались Египтянами въ связи съ цв-Ьткомъ Лотоса, такъ какъ оба — Солнеч- ные Боги или Боги Огня. Подобно тому какъ и Духъ Святой все еще изображается „огненными языками" въ Д'Ьяніяхъ Апостоловъ.

Лотосъ им-Ьлъ и им-кетъ понын-Ь мистическое значен1е, одина- ковое у всЬхъ нащй земли. Отсылаемъ читателя къ сэру Уильямъ Джонсу 1). Уиндусовъ — Лотосъ эмблема производительной силы природы черезъ посредство Огня и Воды, Духа и Матеріи. „О Ты, Предв-Ьчный, вижу въ Теб-Ь Браму, сидящаго на престол-Ь надъ Ло- тосомъ", такъ гласитъ стихъ Бхагавадъ Гиты. И сэръ У. Джонсъ показываетъ, какъ уже зам-Ьчено въ Станцахъ, что скмена Лотоса еще до проростанІЯ содержатъ совершенно законченные листики, являющ1еся въ минтатюр-Ь прообразомъ того, ч%мъ станутъ раз- вившіяся растенія. Лотосъ въ Индіи есть символъ плодородной земли, бол-Ье того, символъ горы Меру. Четыре Ангела или Генія четырехъ частей неба, Махараджи Станцъ, стоятъ каждый на ЛотосЬ. Лотосъ есть двойной типъ небеснаго и земного герма- фродита, будучи н-Ькоторымъ образомъ двуполымъ.

У индусовъ Духъ Огня или Тепла— возбуждающ1й къд-Ьятель- ности, оплодотворяющей и развивающ1й въ конкретную форму по

•) См. 0155ег1а1|ОП5 Кс1а11П2 *о А51а.