пятнати, а доведудъ на нег(о)‚ — і хто на нѣмъ чего взыщет в тѣхъ лошадех, и нему убытъки платит(ь) безъ[1] (су)да втрое, а в пѣне, что гсдрь укажет.
А которые дѣла преж (л. 77 об.) сего[2] судебъника вершены, и тех всех дел не посуживати — быти тем всем делам земълянымъ, в холопстве і во всяких делехъ по тому, как те дела преж сего верьшены.
А въпред всякие дела судити по сему судебнику и управы чинити по указу, как гдрь укажет, с котораго дни уложитъ.
(Л. 78) А которые дела будут новые писаны и как те дела з гсдрва докладу и со всех бояр приговору вершатца, и те бы дела в семъ судебънике не приписываны были.
А велити на Москве и по торгомъ проклинати і во всех городех Московския земли и Наогородцкия, и по волостямъ, (л. 78 об.) и по соборным црквамъ, и по выставочным проклинати, чтобы ищеи и ответчики судиямъ в суде посуловъ не давали[3].
А послухи бы не видев не послуховали, а видев бы сказывали в правду. А послух, не видев, опослушествует ложно, а сыщут, что он ложно правдал, — а на лживомъ послухе исцева гибел (л. 79) и убытки, а во лже казнити торговою казнию — бити кнутомъ.
- ↑ Буквы „бе“ написаны съ росчерками.
- ↑ Впереди сего слова зачеркнуты буквы: „вне“.
- ↑ Написано „давати“.
пятнати, а доведудъ на нег(о)‚ — і хто на нѣмъ чего взыщет в тѣхъ лошадех, и нему убытъки платит(ь) безъ[1] (су)да втрое, а в пѣне, что гсдрь укажет.
А которые дѣла преж (л. 77 об.) сего[2] судебъника вершены, и тех всех дел не посуживати — быти тем всем делам земълянымъ, в холопстве і во всяких делехъ по тому, как те дела преж сего верьшены.
А въпред всякие дела судити по сему судебнику и управы чинити по указу, как гдрь укажет, с котораго дни уложитъ.
(Л. 78) А которые дела будут новые писаны и как те дела з гсдрва докладу и со всех бояр приговору вершатца, и те бы дела в семъ судебънике не приписываны были.
А велити на Москве и по торгомъ проклинати і во всех городех Московския земли и Наогородцкия, и по волостямъ, (л. 78 об.) и по соборным црквамъ, и по выставочным проклинати, чтобы ищеи и ответчики судиямъ в суде посуловъ не давали[3].
А послухи бы не видев не послуховали, а видев бы сказывали в правду. А послух, не видев, опослушествует ложно, а сыщут, что он ложно правдал, — а на лживомъ послухе исцева гибел (л. 79) и убытки, а во лже казнити торговою казнию — бити кнутомъ.
