консервативнымъ человѣкомъ въ политикѣ, чуждающимся Фрондерства. По своему собственному признанію (письмо къ Жуковскому, начала 1826 г., VII, № 160), онъ подсвистывалъ Александру I-му до самаго гроба, но императору Николаю онъ былъ вполнѣ и душевно преданъ. На это подсвистываніе онъ смотрѣлъ теперь какъ на ребячество, на увлеченія молодости, отъ которыхъ онъ постепенно началъ отрекаться еще въ Одессѣ въ 1823 г. («это мой послѣднiй либеральный бредъ»: письмо къ А. Тургеневу, VII, N 49). Ему вполнѣ уяснился общій смыслъ русской истории, ея неизмѣнная формула: всякое крупное политическое дѣйствіе―только по почину правительства; оно есть движущее и образующее начало въ русской исторіи; консервативные элементы являются только задерживающими тормазами; всѣ великіе государи въ Россіи были своего рода революціонеры; Петръ Великій―больше всего (Pierre I est à la fois Robespierre et Napolèon I―la révolution incarnée... V, 87, изданія 8-го, Ефремова, черновыя замѣтки въ тетрадяхъ). Замѣтимъ мимоходомъ, что у Мицкевича, въ его лекціяхъ (48 1.), приводится та же мысль о поразительномъ сходствѣ Петра съ монтаньярами―въ мельчайшихъ подробностяхъ, въ нервномъ безпокойствѣ, точно у тигра, въ судорожныхъ искаженіяхъ лица, и Мицкевичъ указываетъ на эту мысль, какъ на раздѣляемую русскими[1], изъ чего мы, повидимому, въ правѣ заключить о томъ, что, можетъ быть, сама мысль заимствована Мицкевичемъ отъ Пушкина и передана ему въ памятной бесѣдѣ у памятника.
Общій смыслъ русской истории несомнѣнно таковъ, какимъ представлялъ его себѣ Пушкинъ, но крайне ошибочно было бы предположение, что само движеніе совер
- ↑ On peut regarder l'empire de Pierre le Grand comme une Convention en permanence; les Français se recrient que la Convention travaillait pour la liberte et la Russie pour le despotisme; les Russes répondent que Pierre le Grand organisait, tandis que la Convention ne faisait que detruire.
