тятъ вамъ, что ваше сознаніе бытія вытекаетъ изъ совокупности всѣхъ ощущеній, что это сознаніе бытія есть результатъ ощущеній. Вурстъ даже прямо говоритъ, что коль скоро нѣтъ ощущенія, нѣтъ и понятія бытія.
— Я скажу наоборотъ, началъ Сергѣй Ивановичъ.....
Но тутъ Левину опять показалось, что они, подойдя къ самому главному, опять отходятъ, и онъ рѣшился предложить профессору вопросъ.
— Стало-быть, если чувства мои уничтожены, если тѣло мое умретъ, существованія никакого ужъ не можетъ быть? спросилъ онъ.
Профессоръ, съ досадой и какъ-будто умственною болью отъ перерыва, оглянулся на страннаго вопрошателя, похожаго болѣе на бурлака, чѣмъ на философа, и перенесъ глаза на Сергѣя Ивановича, какъ-бы спрашивая: что̀ жъ тутъ говорить? Но Сергѣй Ивановичъ, который далеко не съ тѣмъ усиліемъ и односторонностью говорилъ, какъ профессоръ, и у котораго въ головѣ оставался просторъ, для того, чтобъ и отвѣчать профессору, и вмѣстѣ понимать ту простую и естественную точку зрѣнія, съ которой былъ сдѣланъ вопросъ, улыбнулся и сказалъ:
— Этотъ вопросъ мы не имѣемъ еще права рѣшать.....
— Не имѣемъ данныхъ, подтвердилъ профессоръ, и продолжалъ свои доводы, — Нѣтъ, говорилъ онъ, — я указываю на то, что, если, какъ прямо говоритъ Припасовъ, ощущеніе и имѣетъ своимъ основаніемъ впечатлѣніе, то мы должны строго различать эти два понятія.
Левинъ не слушалъ больше, и ждалъ, когда уѣдетъ профессоръ.
