Что улучилъ я То́лкомъ въ истинный Разумъ Міно́евъ.
Въ третіей ту́тъ-же Задачѣ сіе вопрошеніе было:
Кой изъ двухъ Царей предпочтенія лучше достоинъ?
515 Ца́рь-ли, кой-е́сть Побѣдитель и-не́ одолѣемъ на-бра́ни;
Иль не Вои́тель Царь, но Миролюби́въ въ Предержавствѣ?
Многихъ отвѣ́тъ-былъ, что-Ца́рь Ратоборецъ есть предпочтеннѣй.
Ибо на-что́, говорили, имѣть Царя Миролюбца,
Ежели править умѣя, онъ не-умѣ́етъ защи́тить
520 Царства, когда на-него́ Война пресильная будетъ?
Тѣмъ, Враги побѣдить его удобно возмогутъ;
По́дданныхъ же они приведутъ въ неволю и Рабство.
Многіи, на сопротивъ, содержали Царя Любоми́рна
Лучшаго быть затѣмъ, что Бра́ней-бы онъ опасался,
525 И отъ тѣ́хъ-бы свои́мъ убѣгалъ Промышленіемъ мудрымъ.
Много нашлось и-Други́хъ, которыи такъ утверждали,
Что Бранноносный Царь трудилсябъ о-славѣ Подсудныхъ
Ревностно также, какъ-и́ о-свое́мъ прославленіи громкомъ,
И Господи́номъ-бы здѣлалъ Народъ надъ-чужи́ми Народы.
530 Но Царь, любящій Миръ, тотъ ври́нулъ-бы въ Робчество подло.
Мысль и-мою́ восхотѣли знать, Я-отвѣ́тствовалъ тако:
Царь искусный державствовать токмо въ Мирѣ иль-въ-бра́ни;
Что улучил я То́лком в истинный Разум Мино́ев.
В третией ту́т-же Задаче сие вопрошение было:
Кой из двух Царей предпочтения лучше достоин?
515 Ца́рь ли, кой-е́сть Победитель и-не́ одолеем на-бра́ни;
Иль не Вои́тель Царь, но Миролюби́в в Предержавстве?
Многих отве́т-был, что-Ца́рь Ратоборец есть предпочтенней.
Ибо на-что́, говорили, иметь Царя Миролюбца,
Ежели править умея, он не-уме́ет защи́тить
520 Царства, когда на-него́ Война пресильная будет?
Тем, Враги победить его удобно возмогут;
По́дданных же они приведут в неволю и Рабство.
Многии, на сопротив, содержали Царя Любоми́рна
Лучшего быть затем, что Бра́ней бы он опасался,
525 И от те́х бы свои́м убегал Промышлением мудрым.
Много нашлось и-Други́х, которыи так утверждали,
Что Бранноносный Царь трудилсяб о-славе Подсудных
Ревностно также, как-и́ о-свое́м прославлении громком,
И Господи́ном бы сделал Народ над-чужи́ми Народы.
530 Но Царь, любящий Мир, тот ври́нул бы в Робчество подло.
Мысль и-мою́ восхотели знать, Я-отве́тствовал тако:
Царь искусный державствовать токмо в Мире иль-в-бра́ни;
