вольствіе, если только о вещахъ великихъ можно выразиться кратко и наискорѣйшимъ образомъ.
E.Прот. Я думаю, Сократъ, что ты говоришь правильно; однакожъ постараемся высказать то же самое яснѣе.
Сокр. Не легче ли будетъ понять выраженія простонародныя и извѣстныя?
Прот. Какія?
Сокр. Голодъ, вѣроятно, есть разрушеніе и скорбь.
Прот. Да.
Сокр. А принятіе пищи, сопровождаемое опять восполненіемъ, есть удовольствіе.
Прот. Да.
32.Сокр. Жажда также есть разрушеніе и скорбь, а сила жидкости, снова восполняющая то, что засохло, есть удовольствіе. Подобнымъ образомъ, отдѣленіе пота и противуестественное разслабленіе отъ жара есть скорбь; а соотвѣтственное природѣ возстановленіе и прохлажденіе есть удовольствіе.
Прот. Конечно.
Сокр. И сгущеніе жидкости отъ холода, противное природѣ животнаго, есть скорбь; а когда жидкости возвращаются опять въ прежнее состояніе и раздѣляются, — этотъ сообразный съ природою путь возвращенія ихъ есть удовольствіе. Однимъ словомъ, смотри, удовлетворительнымъ ли B. кажется тебѣ положеніе, что если родъ одушевленный, по природѣ происходящій, какъ мы говорили прежде, изъ безпредѣльнаго и предѣла, повреждается, то поврежденіе его есть скорбь; а когда онъ возвращается къ своей сущности, — это возвращеніе его есть удовольствіе.
Прот. Пусть такъ; потому что здѣсь, кажется, виденъ какой-то очеркъ.
Сокр. И такъ, въ обоихъ указанныхъ состояніяхъ, положимъ это какъ одинъ родъ скорби и удовольствія.
Прот. Пусть будетъ положено.
Сокр. Положи также въ самой душѣ и ожиданіе, кото-
вольствие, если только о вещах великих можно выразиться кратко и наискорейшим образом.
E.Прот. Я думаю, Сократ, что ты говоришь правильно; однакож постараемся высказать то же самое яснее.
Сокр. Не легче ли будет понять выражения простонародные и известные?
Прот. Какие?
Сокр. Голод, вероятно, есть разрушение и скорбь.
Прот. Да.
Сокр. А принятие пищи, сопровождаемое опять восполнением, есть удовольствие.
Прот. Да.
32.Сокр. Жажда также есть разрушение и скорбь, а сила жидкости, снова восполняющая то, что засохло, есть удовольствие. Подобным образом, отделение пота и противуестественное расслабление от жара есть скорбь; а соответственное природе восстановление и прохлаждение есть удовольствие.
Прот. Конечно.
Сокр. И сгущение жидкости от холода, противное природе животного, есть скорбь; а когда жидкости возвращаются опять в прежнее состояние и разделяются, — этот сообразный с природою путь возвращения их есть удовольствие. Одним словом, смотри, удовлетворительным ли B. кажется тебе положение, что если род одушевленный, по природе происходящий, как мы говорили прежде, из беспредельного и предела, повреждается, то повреждение его есть скорбь; а когда он возвращается к своей сущности, — это возвращение его есть удовольствие.
Прот. Пусть так; потому что здесь, кажется, виден какой-то очерк.
Сокр. Итак, в обоих указанных состояниях, положим это как один род скорби и удовольствия.
Прот. Пусть будет положено.
Сокр. Положи также в самой душе и ожидание, кото-
