вое тѣло не иначе, какъ за выкупъ[1]. — Хвалить такіе 391. поступки, конечно, несправедливо, примолвилъ онъ. — Уважая Омира, мнѣ не хотѣлось бы сказать, продолжалъ я, что подобныя-то вещи взносить на Ахиллеса и вѣрить разсказамъ другихъ о томъ же самомъ, — даже неблагочестиво. Да вотъ и опять, — будто бы онъ говоритъ Аполлону:
Ты повредилъ мнѣ, зловреднѣйшій между богами:
О! я отмстилъ бы тебѣ, лишь только бы силы достало[2];
или будто бы онъ не покорился рѣкѣ[3] — божеству, и B. готовъ былъ съ нею сражаться, даже будто бы другой рѣкѣ — Сперхіасу, которой посвящены были его волосы, онъ сказалъ:
Лучше бъ ихъ я велѣлъ отнести къ Патроклу герою,
тогда уже умершему: никакъ нельзя вѣрить, чтобы онъ сдѣлалъ это. Равнымъ образомъ и того разсказа мы не признаемъ справедливымъ, что онъ волочилъ Гектора[4] около Патрокловой могилы, убивалъ плѣнныхъ[5] и бросалъ ихъ на костеръ; мы не позволимъ убѣждать нашихъ юношей, что онъ, сынъ богини и Пелея, человѣка C. разсудительнѣйшаго и третьяго[6] по Зевсѣ, воспитанникъ мудрѣйшаго Хирона, былъ до того преданъ безпорядочнымъ движеніямъ, что питалъ въ себѣ двѣ взаимно-противуположныя болѣзни: скупость съ корыстолюбіемъ и вмѣстѣ кичливость предъ богами и людьми. — Ты говоришь справедливо, замѣтилъ онъ. — Мы не повѣримъ никакъ и слѣдующему, — не позволимъ разсказывать, продолжалъ я, будто Тезей[7] сынъ D. Посидо-
- ↑ Hom. Iliad. XXIV, 175 sqq.
- ↑ Hom. Iliad. XXII, 15 sqq.
- ↑ Рѣкѣ, разумѣется Ксанѳу. Hom. Iliad. XXIII, 151.
- ↑ Hom. Iliad, XXII, 394 sqq.
- ↑ Hom. Iliad. XXIII, 175 sqq.
- ↑ Третьяго по Зевсѣ. Пелей былъ сынъ Эака, слѣдовательно внукъ Зевса. Hom. Iliad. XXI, 188.
- ↑ Тезей обыкновенно почитается сыномъ Эгея; а почему нѣкоторые называютъ его сыномъ Посидона, — объясняетъ Плутархъ, Vit. Thes. c. VI. Способность Тезея и Пиритея воровать высказывается въ баснѣ о похищеніи Прозерпины. Isocr. Encom. Hel. p. 496. Apollod. II, 5. 12. Diod. Sicul. IV, p. 265. Pro-
вое тело не иначе, как за выкуп[1]. — Хвалить такие 391. поступки, конечно, несправедливо, примолвил он. — Уважая Омира, мне не хотелось бы сказать, продолжал я, что подобные-то вещи взносить на Ахиллеса и верить рассказам других о том же самом, — даже неблагочестиво. Да вот и опять, — будто бы он говорит Аполлону:
Ты повредил мне, зловреднейший между богами:
О! я отмстил бы тебе, лишь только бы силы достало[2];
или будто бы он не покорился реке[3] — божеству, и B. готов был с нею сражаться, даже будто бы другой реке — Сперхиасу, которой посвящены были его волосы, он сказал:
Лучше б их я велел отнести к Патроклу герою,
тогда уже умершему: никак нельзя верить, чтобы он сделал это. Равным образом и того рассказа мы не признаем справедливым, что он волочил Гектора[4] около Патрокловой могилы, убивал пленных[5] и бросал их на костер; мы не позволим убеждать наших юношей, что он, сын богини и Пелея, человека C. рассудительнейшего и третьего[6] по Зевсе, воспитанник мудрейшего Хирона, был до того предан беспорядочным движениям, что питал в себе две взаимно-противоположные болезни: скупость с корыстолюбием и вместе кичливость пред богами и людьми. — Ты говоришь справедливо, заметил он. — Мы не поверим никак и следующему, — не позволим рассказывать, продолжал я, будто Тезей[7] сын D. Посидо-
————————————
- ↑ Hom. Iliad. XXIV, 175 sqq.
- ↑ Hom. Iliad. XXII, 15 sqq.
- ↑ Реке, разумеется Ксанфу. Hom. Iliad. XXIII, 151.
- ↑ Hom. Iliad, XXII, 394 sqq.
- ↑ Hom. Iliad. XXIII, 175 sqq.
- ↑ Третьего по Зевсе. Пелей был сын Эака, следовательно внук Зевса. Hom. Iliad. XXI, 188.
- ↑ Тезей обыкновенно почитается сыном Эгея; а почему некоторые называют его сыном Посидона, — объясняет Плутарх, Vit. Thes. c. VI. Способность Тезея и Пиритея воровать высказывается в басне о похищении Прозерпины. Isocr. Encom. Hel. p. 496. Apollod. II, 5. 12. Diod. Sicul. IV, p. 265. Pro-