Сокр. Стало быть, мое слово было справедливо, что ни я, ни ты, ни кто другой изъ людей не предпочтетъ нанесенія обиды полученію ея; потому что первое заключаетъ въ себѣ больше зла.
Пол. Явно.
Сокр. Такъ видишь, Полосъ, — это опроверженіе, сравненное съ другимъ, нисколько на него не походитъ. Вѣдь съ тобою всѣ согласны, кромѣ меня; напротивъ мнѣ достаточно 476. согласія и свидѣтельства только отъ тебя одного, и я ссылаюсь только на твое мнѣніе, а другихъ оставляю въ покоѣ. Пусть это будетъ у насъ такъ; теперь разсмотримъ другой предметъ своего недоумѣнія: то ли самое великое зло, когда наносящій обиды получаетъ наказаніе, какъ думалъ ты, или больше будетъ то, если онъ не получаетъ наказанія, какъ полагалъ я? Разсмотримъ это слѣдующимъ образомъ: получить наказаніе и быть наказаннымъ справедливо за нанесеніе обидъ — одно ли и то же, по твоему мнѣнію?
Пол. Одно и то же.
B.Сокр. Такъ-то ты можешь говорить, что даже и все справедливое, поколику справедливое, не прекрасно! Подумай-ка и скажи.
Пол. Да, мнѣ кажется, Сократъ.
Сокр. Разсмотри еще и это: когда кто дѣлаетъ что-нибудь, — въ зависимости отъ того дѣлающаго не необходимо ли быть чему-либо страдающему?
Пол. Мнѣ кажется.
Сокр. И это страдающее, производимое дѣлающимъ, не таково ли будетъ, какимъ производитъ его дѣлающее. Разумѣю такъ: когда ударяютъ, не необходимо ли быть ударяемому?
Пол. Необходимо.
C.Сокр. И если ударяющій ударяетъ сильно, либо скоро; то точно также ударяется и ударяемое?
Пол. Да.
Сокр. Стало быть, мое слово было справедливо, что ни я, ни ты, ни кто другой из людей не предпочтет нанесения обиды получению её; потому что первое заключает в себе больше зла.
Пол. Явно.
Сокр. Так видишь, Полос, — это опровержение, сравненное с другим, нисколько на него не походит. Ведь с тобою все согласны, кроме меня; напротив мне достаточно 476. согласия и свидетельства только от тебя одного, и я ссылаюсь только на твое мнение, а других оставляю в покое. Пусть это будет у нас так; теперь рассмотрим другой предмет своего недоумения: то ли самое великое зло, когда наносящий обиды получает наказание, как думал ты, или больше будет то, если он не получает наказания, как полагал я? Рассмотрим это следующим образом: получить наказание и быть наказанным справедливо за нанесение обид — одно ли и то же, по твоему мнению?
Пол. Одно и то же.
B.Сокр. Так-то ты можешь говорить, что даже и всё справедливое, поколику справедливое, не прекрасно! Подумай-ка и скажи.
Пол. Да, мне кажется, Сократ.
Сокр. Рассмотри еще и это: когда кто делает что-нибудь, — в зависимости от того делающего не необходимо ли быть чему-либо страдающему?
Пол. Мне кажется.
Сокр. И это страдающее, производимое делающим, не таково ли будет, каким производит его делающее. Разумею так: когда ударяют, не необходимо ли быть ударяемому?
Пол. Необходимо.
C.Сокр. И если ударяющий ударяет сильно, либо скоро; то точно также ударяется и ударяемое?
Пол. Да.
