сти, а меньшее меньше — отъ малости? — Да. — Поэтому ты не согласишься, когда кто скажетъ, что одинъ бо́льшій болѣе другаго головою, а другой меньшій — менѣе тѣмъ же 101. самымъ; но будешь утверждать, что все, что больше другаго, больше не чѣмъ инымъ, какъ величиною, — что бо́льшее больше отъ величины, равно какъ и меньшее не отъ чего инаго меньше, какъ отъ малости, — будешь утверждать это конечно изъ опасенія, чтобы не встрѣтить противорѣчія, почитая кого-нибудь больше или меньше головою: вѣдь B. тогда бо́льшее было бы больше, а меньшее меньше отъ одной и той же причины; притомъ бо́льшее было бы больше такою малою вещію, какъ голова. Да странно и подумать, что нѣчто великое велико малымъ. Или ты не опасаешься этого? — Опасаюсь, отвѣчалъ Кевисъ, улыбаясь. — Поэтому ты равнымъ образомъ побоишься сказать, что десять больше осьми двумя, что не количествомъ и не по причинѣ количества, а двумя и отъ двухъ первое больше послѣдняго. Побоишься также сказать, что двухлоктевое пространство больше однолоктеваго — не величиною, а половиною; ибо и здѣсь то же самое опасеніе. — Конечно, C. отвѣчалъ онъ. — Но что? не поопасешься ли ты утверждать, что когда единица сложена съ единицею, то причина двухъ есть сложеніе, или, когда раздѣлено что-нибудь, то причина частнаго есть дѣленіе? Не закричишь ли ты, что не знаешь, какъ иначе сдѣлаться всякой вещи, если не чрезъ участіе ея въ сродной ей сущности? Найдешь ли ты иную причину и двухъ, кромѣ той, что два причастны двоицѣ, что въ двоицѣ должно получить участіе все, имѣющее быть двумя, равно какъ въ единицѣ — все, чему надобно быть однимъ? А съ этими дѣленіями, сложеніями и другими подобными хитростями ты конечно распрощаешься, предоставивъ отдѣлываться ими людямъ, которые D. помудрѣе тебя. Боясь, по пословицѣ, собственной своей тѣни и неопытности, ты будешь держаться за упомянутое твердое основаніе. Если же оно сдѣлается предметомъ нападе-
сти, а меньшее меньше — от малости? — Да. — Поэтому ты не согласишься, когда кто скажет, что один бо́льший более другого головою, а другой меньший — менее тем же 101. самым; но будешь утверждать, что всё, что больше другого, больше не чем иным, как величиною, — что бо́льшее больше от величины, равно как и меньшее не от чего инаго меньше, как от малости, — будешь утверждать это конечно из опасения, чтобы не встретить противоречия, почитая кого-нибудь больше или меньше головою: ведь B. тогда бо́льшее было бы больше, а меньшее меньше от одной и той же причины; притом бо́льшее было бы больше такою малою вещию, как голова. Да странно и подумать, что нечто великое велико малым. Или ты не опасаешься этого? — Опасаюсь, отвечал Кевис, улыбаясь. — Поэтому ты равным образом побоишься сказать, что десять больше осьми двумя, что не количеством и не по причине количества, а двумя и от двух первое больше последнего. Побоишься также сказать, что двухлоктевое пространство больше однолоктевого — не величиною, а половиною; ибо и здесь то же самое опасение. — Конечно, C. отвечал он. — Но что? не поопасешься ли ты утверждать, что когда единица сложена с единицею, то причина двух есть сложение, или, когда разделено что-нибудь, то причина частного есть деление? Не закричишь ли ты, что не знаешь, как иначе сделаться всякой вещи, если не чрез участие её в сродной ей сущности? Найдешь ли ты иную причину и двух, кроме той, что два причастны двоице, что в двоице должно получить участие всё, имеющее быть двумя, равно как в единице — всё, чему надобно быть одним? А с этими делениями, сложениями и другими подобными хитростями ты конечно распрощаешься, предоставив отделываться ими людям, которые D. помудрее тебя. Боясь, по пословице, собственной своей тени и неопытности, ты будешь держаться за упомянутое твердое основание. Если же оно сделается предметом нападе-
