ли прежнее? думаешь ли что у тебя достаточно разсудительности, или чувствуешь въ ней нужду? — Хармидъ сперва покраснѣлъ и сталъ еще лучше, такъ какъ стыдливость идетъ къ его возрасту; потомъ не безъ благородства отвѣчалъ, что въ настоящее время не легко ему сказать на вопросъ ни да ни нѣтъ. Если я не признаю себя разсудительнымъ, говорилъ онъ; то, D. подавая мнѣніе, неблагопріятное самому себѣ, покажусь страннымъ и оболгу[1] какъ Критіаса, такъ и многихъ другихъ, которые, согласно съ его отзывомъ, почитаютъ меня разсудительнымъ: а когда признаю и начну хвалиться, — можетъ быть, покажется досаднымъ. Поэтому не нахожу, что отвѣчать тебѣ. — На это я сказалъ, что Хармидъ, повидимому, говоритъ дѣло: кажется, надобно разсмотрѣть съобща, другъ мой, пріобрѣлъ ли ты, или не пріобрѣлъ то, о чемъ спрашивается, чтобы и тебя E. не неволить говорить, чего не хочешь, и мнѣ не прибѣгать къ лѣкарству неосмотрительно. Итакъ, если тебѣ пріятно, я готовъ изслѣдовать это вмѣстѣ съ тобою; а когда нѣтъ, — оставимъ. — Мнѣ всего пріятнѣе, отвѣчалъ онъ; это-то, какъ самъ лучше думаешь изслѣдовать, такъ изслѣдывай. — Приличнѣйшій образъ изслѣдованія такого предмета, сказалъ я, будетъ слѣдующій. Явно, что если есть у тебя 159. разсудительность, то есть и нѣкоторое понятіе о ней; потому что, находясь въ комъ нибудь, она необходимо внушаетъ извѣстное чувство; а изъ чувства развивается у тебя и понятіе, — что такое разсудительность и какова она. Или ты не думаешь? — Думаю, отвѣчалъ онъ. — Поэтому тебѣ, умѣя говорить по-гречески, хоть бы и выразить то самое, что думаешь, то-есть, что она такое? — Можетъ быть. — Такъ вотъ же мы и узнаемъ, есть ли у тебя разсудительность, или нѣтъ: скажи только, что она такое, по твоему мнѣнію? — Хармидъ сперва медлилъ и не B. очень хотѣлъ отвѣчать, но потомъ сказалъ, что разсудительность, кажется, есть благопристойная и тихая дѣятельность
- ↑ И оболгу, ψευδῆ ἐπιδείξω, надобно читать άποδείξω; подобное употребленіе этого глагола весьма обыкновенно. См. Symp. p. 179. C. Gorg. p. 516. C. Theaet. p. 164. D. 166. A. et al. См. Stalbaum ad Phædr. p. 278. C.
ли прежнее? думаешь ли что у тебя достаточно рассудительности, или чувствуешь в ней нужду? — Хармид сперва покраснел и стал еще лучше, так как стыдливость идет к его возрасту; потом не без благородства отвечал, что в настоящее время не легко ему сказать на вопрос ни да ни нет. Если я не признаю себя рассудительным, говорил он; то, D. подавая мнение, неблагоприятное самому себе, покажусь странным и оболгу[1] как Критиаса, так и многих других, которые, согласно с его отзывом, почитают меня рассудительным: а когда признаю и начну хвалиться, — может быть, покажется досадным. Поэтому не нахожу, что отвечать тебе. — На это я сказал, что Хармид, по-видимому, говорит дело: кажется, надобно рассмотреть собща, друг мой, приобрел ли ты, или не приобрел то, о чём спрашивается, чтобы и тебя E. не неволить говорить, чего не хочешь, и мне не прибегать к лекарству неосмотрительно. Итак, если тебе приятно, я готов исследовать это вместе с тобою; а когда нет, — оставим. — Мне всего приятнее, отвечал он; это-то, как сам лучше думаешь исследовать, так исследывай. — Приличнейший образ исследования такого предмета, сказал я, будет следующий. Явно, что если есть у тебя 159. рассудительность, то есть и некоторое понятие о ней; потому что, находясь в ком-нибудь, она необходимо внушает известное чувство; а из чувства развивается у тебя и понятие, — что такое рассудительность и какова она. Или ты не думаешь? — Думаю, отвечал он. — Поэтому тебе, умея говорить по-гречески, хоть бы и выразить то самое, что думаешь, то есть, что она такое? — Может быть. — Так вот же мы и узнаем, есть ли у тебя рассудительность, или нет: скажи только, что она такое, по твоему мнению? — Хармид сперва медлил и не B. очень хотел отвечать, но потом сказал, что рассудительность, кажется, есть благопристойная и тихая деятельность
————————————
- ↑ И оболгу, ψευδῆ ἐπιδείξω, надобно читать άποδείξω; подобное употребление этого глагола весьма обыкновенно. См. Symp. p. 179. C. Gorg. p. 516. C. Theaet. p. 164. D. 166. A. et al. См. Stalbaum ad Phædr. p. 278. C.
