понятіе объ атомической структурѣ, — матерія неизбѣжно сливается съ тѣмъ, что мы называемъ духомъ. Тѣмъ не менѣе она остается матеріей въ полномъ смыслѣ этого слова. Дѣло въ томъ, что мы не можемъ представить себѣ духа, разъ не представляемъ матеріи. Когда намъ кажется, что мы составили себѣ понятіе о духѣ, мы только обманываемъ свой интеллектъ представленіемъ безконечно разрѣженной матеріи.
П. — Мнѣ кажется, идея абсолютной связности приводитъ къ неразрѣшимому противорѣчію. Я имѣю въ виду слабое сопротивленіе, встрѣчаемое небесными тѣлами въ ихъ движеніи; сопротивленіе, которое хотя и существуетъ въ нѣкоторой степени, но такъ ничтожно, что ускользнуло даже отъ проницательности Ньютона. Мы знаемъ, что сопротивленіе тѣлъ зависитъ, главнымъ образомъ, отъ ихъ плотности. Абсолютная связность есть абсолютная плотность. Если нѣтъ никакихъ промежутковъ, то частицамъ тѣла некуда раздаться. Абсолютно плотный эѳиръ оказалъ бы бо̀льшее сопротивленіе движенію небеснаго тѣла, чѣмъ эѳиръ изъ алмаза или стали.
В. — Ваше возраженіе ничего не стоить опровергнуть, несмотря на его кажущуюся неопровержимость. Въ отношеніи движенія небеснаго тѣла рѣшительно безразлично, оно-ли проходитъ сквозь эѳиръ или эѳиръ сквозь него. Нѣтъ болѣе грубой астрономической ошибки, какъ попытка установить связь между замедленіемъ движенія кометъ и сопротивленіемъ эѳира. Какъ бы ни былъ эѳиръ разрѣженъ, онъ остановилъ бы всякое движеніе небесныхъ тѣлъ въ гораздо болѣе короткій періодъ времени, чѣмъ предполагаютъ астрономы, пытавшіеся обойти затрудненіе, котораго не могли разрѣшить.
П. — Однако, подобное отождествленіе Бога съ матеріей не умаляетъ-ли Его достоинства? (Я долженъ былъ повторить этотъ вопросъ дважды, прежде чѣмъ В. понялъ его).
В. — Почему же матерія заслуживаетъ меньшаго почтенія чѣмъ духъ? Не забывайте, что я говорю именно о такой матеріи, которая во всѣхъ отношеніяхъ сливается съ «душой» или «духомъ» вашихъ школъ, оставаясь въ то же время тождественной съ матеріей этихъ школъ. Богъ, со всѣмъ могуществомъ, присущимъ духу, есть только совершенная матерія.
П. — Итакъ, вы утверждаете, что движеніе безчастичной матеріи есть мысль?
В. — Въ общемъ это движеніе есть міровая мысль міровой души. Эта мысль творитъ. Всѣ сотворенныя вещи только мысли Бога.
П. — Вы говорите «въ общемъ».
