удельным князем, построил в этом монастыре каменную церковь под именем Белого Спаса в 1160 году[1]. По разорении Батыем Вышгорода и монастыря монахи долгое время скрывались в окрестных лесах и дебрях, которых и теперь довольно невдали от Вышгорода и Межигорья; потом избрали своим местопребыванием уединённую небольшую долину, окружённую со всех сторон горами, которые только к Днепру раздвигаются в виде широких ворот, пропускающих к реке ручейки, вытекающие из гор. Местность эта в древности, без сомнения, вся покрыта была густыми лесами. В этом лесистом ущелии монахи построили маленькую деревянную церковь во имя святителя Николая. Въ 1520 году некоторые старшины малороссийские испрашивали позволения у польского правительства возобновить Межигорский монастырь. Вследствие сего король Сигизмунд I привилегиею 12 марта 1529 года, данною на имя Киевского воеводы Андрея Якубовича Немеровского, позволил означенный монастырь возобновить, окружные его владения возвратить под ведомство Мисаила Щербины, строителя и первого игумена возобновлённой обители. Стефан Баторий благодетельствовал монастырю, предписав в 1580 году Киевскому ротмистру Касперу Стужинскому иметь ближайшее попечение о монастыре и не допускать его никому в обиду; причём даровал привилегию на безмытный проезд через Днепр и право сбора дани с сёл Петровец и Вышгорода по две кади мёду; дозволил монастырю делать канун (то есть варить и продавать хмельный мёд) три раза в год. С тех пор Межигорский монастырь начал застраиваться церквями и другими зданиями и улучшаться более и более. В 1599 году перешедший из Москвы иеромонах Афанасий, при игумене Иосифе Копте, устроил три храма, истреблённые пожаром со всем монастырём в 1665 году. Московский патриарх Иоаким, признательный к месту первоначальных иноческих подвигов, потому что он постриженец Межигорского монастыря, не переставал благодетельствовать Межигорской обители и с высокого своего престола. Он построил в ней своим иждивением в 1690 году на место сгоревших деревянных каменную довольно обширную церковь, и ныне существующую, утвердил за монастырём право ставропигии, или управления, независимого ни от кого, кроме самого патриарха, и снабдил обитель некоторыми вотчинами. По присоединении Малороссии к Русской державе гетман Хмельницкий принял Межигорский монастырь в собственное покровительство; с того времени гетманы запорожской сечи назывались ктиторами монастыря, считавшегося войсковым, и запорожцы как его прихожане брали в свою сечь отсюда иеромонахов для совершения христианских треб. Многие из запорожцев оканчивали здесь под чёрною рясою остальные дни свои в покаянии и молитвах; прочие своим усердием и богатыми вкладами заботились об обогащении войскового монастыря, так что числом вотчин и богатством он уступал только Печерской Лавре. Ему принадлежали многие местечки и сёла
- ↑ Евгений в описан. Киево-соф. соб. стран. 79 и обозрение Киева в отнош. к древностям стр. 82. Но Закревский в летописи и описании Киева (Москва 1858 г. стр. 166) сомневается в древности построения церкви Белого Спаса.
