удѣльнымъ княземъ, построилъ въ этомъ монастырѣ каменную церковь подъ именемъ Бѣлаго Спаса въ 1160 году[1]. По разореніи Батыемъ Вышгорода и монастыря монахи долгое время скрывались въ окрестныхъ лѣсахъ и дебряхъ, которыхъ и теперь довольно невдали отъ Вышгорода и Межигорья; потомъ избрали своимъ мѣстопребываніемъ уединенную небольшую долину, окруженную со всѣхъ сторонъ горами, которые только къ Днѣпру раздвигаются въ видѣ широкихъ воротъ, пропускающихъ къ рѣкѣ ручейки вытекающіе изъ горъ. Мѣстность эта въ древности безъ сомнѣнія, вся покрыта была густыми лѣсами. Въ этомъ лѣсистомъ ущелiи монахи построили маленькую деревянную церковь во имя святителя Николая. Въ 1520 году нѣкоторые старшины малороссійскіе испрашивали позволенія у польскаго правительства возобновить Межигорскій монастырь. Въ слѣдствiе сего король Сигизмундъ I, привиллегіею 12-го марта 1529 года, данною на имя Кіевскаго воеводы Андрея Якубовича Немеровскаго, позволилъ означенный монастырь возобновить, окружныя его владѣнія возвратить подъ вѣдомство Мисаила Щербины, строителя и перваго игумена возобновленной обители. Стефанъ Баторій благодѣтельствовалъ монастырю, предписавъ въ 1580 году Кіевскому ротмистру Касперу Стужинскому имѣть ближайшее попеченіе о монастырѣ и недопускать его никому въ обиду; причемъ даровалъ привиллегію на безмытный проѣздъ чрезъ Днѣпръ и право збора дани съ селъ Петровецъ и Вышгорода по двѣ кади меду; дозволилъ монастырю дѣлать канунъ, (то есть варить и продавать хмельный медъ) три раза въ годъ. Съ тѣхъ поръ Межигорскій монастырь началъ застраиваться церквами и другими зданiями и улучшаться болѣе и болѣе. Въ 1599 году перешедшiй изъ Москвы iеромонахъ Аѳанасій, при игуменѣ Іосифѣ Коптѣ, устроилъ три храма: истребленые пожаромъ со всѣмъ монастыремъ въ 1665 году. Московскій патріархъ Іоакимъ, признательный къ мѣсту первоначальныхъ иноческихъ подвиговъ, потому что онъ постриженецъ Межигорскаго монастыря, не переставалъ благодѣтельствовать Межигорской обители и съ высокаго своего престола. Онъ построилъ въ ней своимъ иждивеніемъ въ 1690 году на мѣсто сгорѣвшихъ деревянныхъ, каменную довольно обширную церковь и нынѣ существующую, утвердилъ за монастыремъ право ставропигiи или управленія независимаго ни отъ кого, кромѣ самаго патріарха и снабдилъ обитель нѣкоторыми вотчинами. По присоединенiи Малороссiи къ Русской державѣ, гетманъ Хмѣльницкiй принялъ Межигорскій монастырь въ собственное покровительство; съ того времени гетманы запорожской сѣчи назывались ктиторами монастыря, считавшагося войсковымъ и запорожцы, как его прихожане, брали въ свою сѣчь отсюда іеромонаховъ для совершенія христіанскихъ требъ. Многiе изъ запорожцевъ оканчивали здѣсь подъ черною рясою остальные дни свои въ покаянiи и молитвахъ; прочiе своимъ усердіемъ и богатыми вкладами заботились объ обогащеніи войсковаго монастыря, такъ что числомъ вотчинъ и богатствомъ онъ уступалъ только Печерской Лаврѣ. Ему принадлежали многія мѣстечка и села
- ↑ Евгеній въ описан. Кіево-соф. соб. стран. 79 и обозрѣніе Кіева въ отнош. къ древностямъ стр. 82. Но Закревскiй, въ лѣтописи и описанiи Кіева (Москва 1858 г. стр. 166), сомнѣвается въ древности построенія церкви Бѣлаго Спаса.
