ти соблазномъ: обаче горе человѣку тому, имъ же соблазнъ приходитъ.“ Подъ словомъ: жерновъ осельскій, разумѣется самый большой и тяжелый, которымъ мололи силою ословъ, а не рукъ человѣческихъ.
Рѣчъ идетъ о Священникѣ Сильвестрѣ.
Іоаннъ Схоластикъ, Игуменъ Синайской горы, благочестивый пустынникъ VI вѣка, названъ Лѣствичникомъ, по сочиненію его Лѣствица Рая, въ коемъ онъ показываетъ путь къ духовному совершенству.
Тимоѳей Тетеринъ, постриженный неволею въ Монахи, бѣжалъ въ Польшу, и оттуда прислалъ въ одно время съ Курбскпмъ письмо, помѣщенное нами выше въ прим. 8.
См. о семъ Истор. Государ. Россійс. 2 изд. III. 109—112.
Авениръ, сынъ Нировъ, первый Воевода и родственникъ Сауловъ (Кн. Царств. I. 14 и 2б), былъ убитъ отрокомъ Давидовымъ Іоавомъ, сыномъ Саруіевымъ (Кн. Царств. II. 2).
Царь говоритъ, что Авенира упрекалъ сынъ Сауловъ Мумфіосъ — (т. е. Мемфивосѳей); но сіе несправедливо; Мемфивосѳей былъ внукъ, а не сынъ Сауловъ. — Во 2-й книгѣ Царствъ, гл. 3: „И Саулова подложница бѣ, ей же бѣ имя Ресфа дщерь Іоля; и вниде
