вы, куда бѣжалъ его отецъ и гдѣ Король Польскій Александръ преслѣдовалъ его за Греческую вѣру. Онъ служилъ вѣрно какъ Іоанну III, такъ и сыну его; отъ сего послѣдняго за доблесть воинскую, за неоднократное пораженіе Татаръ и Литовцевъ, за опустошеніе Тавриды, гдѣ имя Шемячича было ужасомъ для Улусовъ, онъ получилъ городъ Путивль и владѣлъ имъ спокойно до 1523 года, вмѣстѣ съ отчиною своею, Новымгородомъ Сѣверскимъ. Въ семъ году, оклеветанный въ тайной связи и перепискѣ съ Литвою, долженъ былъ явиться на судъ въ Москву, получивъ отъ Великаго Князя и Митрополита письменное увѣреніе въ личной безопасности. Тамъ его вскорѣ заключили въ темницу, гдѣ онъ и умеръ. Смертію Шемячича прекратились въ нашемъ Государствѣ Князья Удѣльные.
Онъ былъ Игумновъ съ 1521 года Февраля 2.
Порфирій оставилъ Игуменство въ Сентябрѣ 1525 года. Шемячичъ умеръ послѣ 1526 года. См. Истор. Гос. Росс. VII. пр. 259.
Авторъ, кажется, разумѣетъ ересь, открывшуюся въ Москвѣ 1554 года: нѣкто Максимъ Башкинъ безумно отвергалъ таинства святой Вѣры, Божественность Спасителя, дѣянія Апостоловъ и Угодниковъ Божіихъ. Истор. Гос. Росс. VIII. стр. 217 и прим. 594.
Въ самомъ дѣлѣ, въ 1561 году Константинопольскій Патріархъ Іоасафъ Соборною грамотою, подписанною 36 Митрополитами и Епископами Греческими,
