дуютъ подписи Филиппа и 7 Святителей). Собр. Госуд. Грам. I, 557.
Въ Житіи Филиппа сказано, что на него клеветали Духовникъ Царя, Протоіерей Евстафій и Соловецкій Игуменъ Папсій.
Послѣ слова изыскуютъ, въ спискѣ П. въ текстѣ, а въ К. и Р. на полѣ находится слѣдующее извѣстіе, коего нѣтъ ни въ Б. ни въ Э: „Подобно сему святый Симеонъ Метофрастъ въ Златоустовѣ житію воспоминаетъ, пиша, яко проклятаго сонмища Ѳеофилова Акакій Епископъ Берійскій испытовали святаго Златоустаго житія, хотяще вину на него изметную обрѣсти, аще бы нѣгди отъ младости его яковое на него дѣло обрѣли, яко писано: изчезоша испытающи испытанія.“ Какъ сіе извѣстіе въ К. и Р. спискахъ находится на полѣ, и притомъ въ тонѣ и слогѣ разнствуетъ отъ прочихъ мѣстъ сочиненія Курбскаго, то я полагаю, что сія ссылка на Метафраста и подобныя ей другія, кои нерѣдко разрываютъ связь повѣствованія, суть замѣчанія какого нибудь любителя, внесенныя въ текстъ П. списка переписчикомъ.
Это случилось въ началѣ XIV столѣтія: Тверскій Епископъ Андрей дерзнулъ оклеветать Митрополита Св. Петра (неизвѣстно въ чемъ) и донесъ на него Патріарху, который нарядилъ Соборъ, прислалъ своего Экзарха и велѣлъ разсмотрѣть дѣло. Клеветникъ былъ обличенъ. Св. Петръ сказалъ ему: „Миръ ти о Христѣ, чадо! Отнынѣ блюдися лжи; мимошедшая же да отпуститъ ти Господь,“ Истор. Госуд. Росс. IV, 191.
