хи Волоколамскаго Іосифова монастыря съ негодованіемъ смотрѣли на милость къ нему Великаго Князя, который часто бесѣдовалъ съ Максимомъ и отпускалъ ему все содержаніе отъ Двора. Митрополитъ Даніилъ искалъ случая погубить его, и вскорѣ нашелъ: Максимъ вступился за Великую Княгиню Соломонію, съ которою развелся Государь, и можетъ быть слишкомъ смѣлыми укоризнами раздражилъ его такъ, что наряженъ былъ Соборъ, гдѣ, по доносу Митрополита Даніила, Чудовскаго Архимандрита Іоны и Коломенскаго Епископа Вассіана, осудили благочестиваго мужа на заточеніе, какъ еретика, портившаго Священное писаніе. Его сослали въ Тверской Отрочь монастырь и держали подъ строгимъ надзоромъ, въ темницѣ, болѣе двѣнадцати лѣтъ; въ послѣдствіи по смерти Даніила, участь его облегчили, дозволивъ ему по крайней мѣрѣ ходить въ церковь и пріобщаться Св. Таинъ; а по кончинѣ Великаго Князя Василія, Игуменъ Троицкой Сергіевой Лавры Артемій и нѣкоторые Бояре благомыслящіе убѣдили Царя Іоанна Васильевича перевезти невиннаго узника въ Сергіевъ монастырь, гдѣ онъ и умеръ въ 1556 году, послѣ тридцати трехлѣтняго страданія, получивъ совершенную свободу уже на томъ свѣтѣ.
Максимъ оставилъ много сочиненій и переводовъ; въ первыхъ, подъ названіемъ Словъ и Главизнъ, числомъ до 134, находятся любопытныя черты того времени: излагая Божественныя истины, строгій и умный Инокъ вооружался противъ пороковъ и предразсудковъ и описывалъ ихъ мрачными красками. Къ сожалѣнію сіи Слова доселѣ остаются въ рукописяхъ; полнѣйшіе списки хранятся въ Патріаршей библіотекѣ. Напечатано не болѣе четырехъ или пяти Словъ: три о исправленіи книгъ Русскихъ и Исповѣданіе право-
