Савву именемъ, по нареченію Шахъ. Егдаже собрано Соборище оно и поставлены и изтязаны раскольницы о руганію ихъ на церковные догматы; тогда между ими Артемія изтязано и вопрошено; онъ же, яко неповинный, со всякою кротостію отвѣщаваше о своемъ правовѣрію; лжеклеветниковъ же, паче же реку сикованцовъ, вопрошено о доводѣ: онижъ подали свидѣтелей мужей скверныхъ и презлыхъ. Старецъ же Артемій отвѣщалъ, иже не суть достойны свидѣтельствовати; они же паки подали Ѳеодорита Соловецкаго, Архимандрита суща Суздальскаго, и другаго старца славнаго во преподобію Іоасафа Бѣлобаева, аки бы тѣ слыхали хульныя словеса отъ Артемія. Егдаже тѣ наротитые мужіе на свидѣтельство поставлены, тогда обличили навѣтника[1] главнаго, Нектарія,[2] Мниха, ложнѣ клевещущаго, Артеміяжъ оправдаша, яко отнюдь неповиннаго, паче же во всякомъ преподобію провозсіявшаго. Тогда Епископъ Суздальскій оный, пьяный и сребролюбный, по ненависти первой, глагола: „Ѳеодоритъ, рече, давный согласникъ и товарищъ Артеміевъ; негли и самъ еретикъ есть: понеже съ нимъ во единой пустынѣ немало лѣтъ пребылъ.“ Царь же нашъ, напамятуючи,[3] иже Артемій зѣло похваляетъ Ѳеодорита предъ нимъ, абіе увѣрилъ,[4] яко пьяный пьяному и вредоумный вредоумному: понеже къ тому и ненависть на него имѣлъ, иже не послушалъ его и не хотѣлъ больше быти на Игуменствѣ въ мо-
