стаетъ? и во что вещи обращаются? и что Царь отъ нихъ пріобрѣтаетъ и получаетъ? Абіе съ ними діаволъ[1] умышляетъ первый входъ ко злости, сопротивъ узкаго и мѣрнаго пути Христова, по пространному[2] и широкому пути свободное хожденіе. А якожъ сіе начинаютъ и како Царева[3] житія прежнюю мѣрность[4] раззоряютъ, еже нарицали неволею обвязанна? Начинаютъ пиры частые со многими піянствы, отъ нихъ же всякія нечистоты родятся. И что еще къ тому прилагаютъ? чаши великія, воистинну діаволу обѣщанныя, и чаши таковыя, положивши въ нихъ зѣло пьянаго питья, и совѣтуютъ первую Цареви выпити, потомъ всѣмъ сущимъ пирующимъ съ нимъ: и аще ли тѣми до обумертвія,[5] пачежъ до неистовства, не упіются, они другія и третьи прилагаютъ, и не хотящихъ ихъ пити и таковая беззаконія творити заклинаютъ со великими прещеньми; Цареви же вопіютъ: „Се! рече, онъ сице, и онъ сице (имя рекше), не хощетъ на твоемъ пиру веселъ быти, подобно тебя и насъ осуждаетъ и насмѣваетъ, аки пьяницъ, являющь праведный лицемѣріемъ! И подобно твои суть недоброхоты, иже съ тобою не согласуютъ и тебя не слушаютъ, и еще Селивестровъ или Алексѣевъ духъ, (сирѣчь обычай), не вышелъ изъ нихъ!“ И иными словесы бѣсовскими множайшими, нежели тѣхъ, многихъ трезвыхъ мужей
- ↑ Въ Б. на полѣ: съ тобою, проклятый! діаволъ; а мы сынове Божіи.
- ↑ Изъ Р; въ П. Б. и Э.; по преславномъ.
- ↑ Въ Э. и тако; Царева; въ П. и како Царства; въ проч. и како Царева.
- ↑ Въ Р. и П. на полѣ: цѣломудріе.
- ↑ Въ Р. да убумертвія; въ Э. дьявольскими до умертвія; въ Б. да алибо умертвія (до обморока).
