аще противники обрѣли, иже такъ презрѣніе[1] сосотворили, и аще замышляютъ ложныя клеветы, понеже насъ безвиннѣ изгнали, не давше намъ а ни преписей, а ни книжецъ, а ни объявивши[2] клеветниковъ имѣти и оброняти,[3] и мы на судъ[4] будемъ и покажемъ оныхъ самихъ, а не насъ, быти винными, что на насъ воскладаютъ: понеже неповинны есмы. И сопротивъ еже они сотворили? сопротивъ всѣмъ правиломъ, сопротивъ всѣмъ церковнымъ канономъ; — и что глаголю канономъ церковнымъ? а не въ поганскихъ судѣхъ, а ни въ варварскихъ престолѣхъ таковыя когда случились; а ни Скиѳы, а ни Сармацы[5] когда судили судъ повелѣти единой сторонѣ заочнѣ на оклеветанныхъ,“ и прочія, тѣмъ подобныя, яко въ томъ его посланіи лучше, читаючи, разсмотрится. Се соборный Царя нашего Христіанскаго таковъ судъ! се декретъ,[6] знаменитѣ произведенъ отъ вселукаваго сонмища ласкателей, грядущимъ родомъ на срамоту вѣчныя памяти и уничиженіе Русскому языку! понеже у нихъ въ землѣ уродилися таковые лукавые, презлые, ехиднины[7] отроды, иже у матери своей чрево прогрызли, сирѣчь земли Святорусскія, яже породила ихъ и воспитала, воистинну на свою бѣду и спустошеніе....
Чтожъ, по сихъ, за плодъ[8] отъ преславныхъ ласкателей, пачежъ презлыхъ губителей, возра-
