ную, Богомъ[1] соплетенную въ любовь духовную, (якоже Самъ Господь рече: идѣже собрани два или три во имя мое, ту азъ посреди ихъ); изъ посреди[2] Бога отгоняютъ оные, проклятые, и паки реку: сицевыми прелестными[3] глаголы Царя Христіанскаго губяще, добраго бывшаго много лѣтъ, покаяніемъ украшеннаго и къ Богу усвоеннаго, въ воздержанію всякомъ и въ чистотѣ пребывающа..... О злые и всякія презлости и лукавства исполненные, своего отечества губители, пачеже рещи, всего Святорусскаго Царства! Что вамъ принесетъ сіе за полезное? Въ малѣ узрите надъ собою дѣломъ исполняемо и надъ чады своими, и услышите отъ грядущихъ родовъ проклятіе всегдашнее!
Царь же, напився отъ окаянныхъ, со сладостнымъ ласканіемъ смѣшаннаго, смертноснаго яду, и самъ, лукавства, пачеже глупости, наполнився, похваляетъ совѣтъ, и любитъ и усвояетъ ихъ въ дружбу и присягами[4] себя и ихъ обвязуетъ, вооружающесь на святыхъ неповинныхъ, къ тому и на всѣхъ добрыхъ и добро хотящихъ ему и душу за него полагающихъ, аки на враговъ своихъ,[5] и собравъ и учинивъ уже окрестъ себя яко пресильный и великій полкъ сатанинскій. И чтожъ еще къ тому первѣе начинаетъ и дѣлаетъ? Собираетъ соборище не токмо весь Сенатъ свой мір-
- ↑ Въ Р. глаголомъ.
- ↑ Въ Э. изъ среды; въ Б. и посреди.
- ↑ Въ Э. привѣтными.
- ↑ Въ Р. на полѣ: клятвами.
- ↑ Въ П. одномъ послѣ слова своихъ: Зѣло достойно здѣ вкратцѣ рещи Римскую древнюю пословицу, въ презломъ и въ прелукавомъ Котелинѣ реченную ихъ языкомъ: понеже такова Царя нашего учинили ласкатели и таковъ стался, сирѣчь въ Русскую бѣду, рекше вѣчный и всегдашній врагъ или непріятелъ пріятелсй своихъ.
