изъ тѣхъ мѣстъ, гдѣ первобытный человѣкъ сдѣлалъ первый шагъ, на пути своего развитiя, и вооружаясь болѣе надежнымъ и болѣе практическимъ молотомъ и топоромъ, при помощи рѣкъ, расширилъ раiонъ своего мѣстопребыванiя и гоняясь за звѣриной добычей, проникнулъ въ тѣ мрачныя дебри, кои даже въ эпоху историческаго переселенiя народовъ, покрывали площадь нынѣшней Бѣлоруссiи, и служа убѣжищемъ множеству огромныхъ травоядныхъ: лосей, зубровъ, козъ, а ранѣе того даже мамонтов[1], кабановъ и другихъ, гдѣ безконечная цѣпь озеръ хранила неисчерпаемыя запасы рыбъ, а дупла вѣковыхъ дубовъ и липъ были переполнены запасомъ меда дикихъ пчелъ, гдѣ, къ тому же зима была сравнительно теплая; словомъ гдѣ для первобытнаго человѣка, съ его животными инстинктами, съ его обтерпѣвшейся кожей было широкое раздолье. Даже въ настоящее время, когда въ теченiи тысячилѣтiй, подъ усерднымъ дѣйствiемъ всеистребляющихъ орудiй культурнаго человека, подъ влiянiемъ всевозможныхъ атмосферическихъ факторовъ, Бѣлорусскiй край измѣнилъ видъ и свойства; когда невѣжество и спекуляцiи окончательно истребили вѣковые лѣса, вслѣдствiе чего обмелѣли и обезрыбили рѣки и озера, когда человѣкъ истребилъ цѣлые породы лучшихъ животныхъ, закрѣпостилъ пчелъ, когда соха избороздила почву и просвѣщенiе покрыло край грунтовыми каменными и желѣзными дорогами, и теперь повторяемъ, въ Витебской губернiи, напримѣръ въ Лепельскомъ, Полоцкомъ и Себежскомъ уѣздахъ есть такiя очаровательныя мѣстности, пространствомъ въ нѣсколько десятковъ тысячъ десятинъ, перерѣзанныя хребтами горъ, покрытыя еще густыми лѣсами, со множествомъ чистыхъ, свѣтлыхъ озерь и ручьевъ, гдѣ такъ и кажется, что здѣсь, именно здѣсь, долженъ былъ найти покойный и удобный прiютъ первобытный человѣкъ, и действительно въ этихъ то мѣстахъ, въ особенности въ двухъ первыхъ уѣздахъ, и близь озеръ послѣдняго находятъ наичаще орудiя каменнаго вѣка...
Выше мы замѣтили, что орудiя первой эпохи каменнаго вѣка, т. е. простѣйшiя по формѣ и обдѣлкѣ, народъ окрестилъ названiемъ Перуновыхъ стрѣлокъ. Уже одно это названiе указываетъ на глубокую ихъ древность.
Перунъ у язычниковъ русскихъ и поляковъ считается главнѣйшимъ божествомъ, подобно Свантовиту, у другихъ славянскихъ племенъ. Имя Перуна, обращеннаго классиками въ Юпитера извѣстно было и у древнихъ Адрiатическихъ славянъ, что видно изъ того, что на аквилейскихъ подписяхъ начертаны слова: „Jovi Sancti Beroni tomanti“, а на другой: „bono Deo Beronti“. По словамъ Гвагнина, Перуна изображали съ огненнымъ камнемъ въ рукѣ, а тождественнаго ему — Проне съ краснымъ (т. е. раскаленнымъ) желѣзомъ въ рукахъ.[2]
- ↑ Остатки мамонтовъ, не разъ находили въ предѣлахъ Витебской губернiи. Въ Витебскомъ статистическомъ комитете, хранятся нѣкоторые части остова мамонта, отрытые въ Витебскомъ уѣздѣ, лѣтъ 15 назадъ. А. С.
- ↑ Костомаровъ. Славянская Миөологiя. Кiевъ 1847 года.
из тех мест, где первобытный человек сделал первый шаг, на пути своего развития, и вооружаясь более надежным и более практическим молотом и топором, при помощи рек, расширил район своего местопребывания и гоняясь за звериной добычей, проникнул в те мрачные дебри, кои даже в эпоху исторического переселения народов, покрывали площадь нынешней Белоруссии, и служа убежищем множеству огромных травоядных: лосей, зубров, коз, а ранее того даже мамонтов[1], кабанов и других, где бесконечная цепь озер хранила неисчерпаемые запасы рыб, а дупла вековых дубов и лип были переполнены запасом меда диких пчел, где, к тому же зима была сравнительно теплая; словом где для первобытного человека, с его животными инстинктами, с его обтерпевшейся кожей было широкое раздолье. Даже в настоящее время, когда в течении тысячилетий, под усердным действием всеистребляющих орудий культурного человека, под влиянием всевозможных атмосферических факторов, Белорусский край изменил вид и свойства; когда невежество и спекуляции окончательно истребили вековые леса, вследствие чего обмелели и обезрыбили реки и озера, когда человек истребил целые породы лучших животных, закрепостил пчел, когда соха избороздила почву и просвещение покрыло край грунтовыми каменными и железными дорогами, и теперь повторяем, в Витебской губернии, например в Лепельском, Полоцком и Себежском уездах есть такие очаровательные местности, пространством в несколько десятков тысяч десятин, перерезанные хребтами гор, покрытые еще густыми лесами, со множеством чистых, светлых озерь и ручьев, где так и кажется, что здесь, именно здесь, должен был найти покойный и удобный приют первобытный человек, и действительно в этих то местах, в особенности в двух первых уездах, и близ озер последнего находят наичаще орудия каменного века...
Выше мы заметили, что орудия первой эпохи каменного века, т. е. простейшие по форме и обделке, народ окрестил названием Перуновых стрелок. Уже одно это название указывает на глубокую их древность.
Перун у язычников русских и поляков считается главнейшим божеством, подобно Свантовиту, у других славянских племен. Имя Перуна, обращенного классиками в Юпитера известно было и у древних Адриатических славян, что видно из того, что на аквилейских подписях начертаны слова: „Jovi Sancti Beroni tomanti“, а на другой: „bono Deo Beronti“. По словам Гвагнина, Перуна изображали с огненным камнем в руке, а тождественного ему — Проне с красным (т. е. раскаленнымъ) железом в руках.[2]
