На Евангелiи принадлежащемъ г. Кусцинскому годъ написанiя его также не обозначенъ. Надпись на немъ А. П. Сапуновъ прочелъ такъ: Сию книгу Евангелiе тетръ. . . . попъ З болоти Порфирей променилъ в церковь Божею.... страстотерпцу на славу и честь боярска Юрью Семенову сыну. М. Ф. Кусцинскiй надпись эту толкуетъ слѣдующимъ образомъ:[1] Лепель[2] въ половинѣ XVI вѣка принадлежалъ извѣстному дворянскому роду Зеновичей ; одинъ изъ нихъ — Юрiй Зеновичъ былъ старостой Дисненскимъ и начальникомъ отряда Войскъ Сигизмунда-Августа въ войну его съ Iоанномъ Грознымъ. Въ это время съ отрядомъ своимъ Юрiй Зеновичъ стоялъ въ Лепелѣ, входившемъ въ составъ его владѣнiй, гдѣ онъ, какъ ктиторъ возводя церковь, могъ прiобрѣсти для нее чрезъ священника и описываемое Евангелiе, о чемъ отецъ Порфирiй и сдѣлалъ приведенную надпись. Въ г. Лепелѣ и доселѣ существуетъ деревянная Юрьевская „церковь на болотѣ“ чѣмъ, до нѣкоторой степени, подтверждается объясненiе почтеннаго М. Ф. Кусцинскаго. Евангелiе принадлежащее г-ну Кусцинскому писано на сѣрой толстой бумагѣ, имѣющей, на нѣкоторыхъ листахъ водяные знаки такого вида (рис. 89 и 90).
На бѣлыхъ, ближайшихъ къ переплету листахъ изображенъ всадникъ, наподобiе литовскаго герба. Книга переплетена въ дубовые доски, обтянутыя краснымъ сукномъ.
Передавая на безпристрастный судъ читателей настоящiй трудъ нашъ, мы почтемъ себя счастливымъ, если онъ принесетъ хотя нѣкоторую пользу отечественной археологiи исторiи, броситъ лучъ свѣта на темныя и спорныя мѣста ихъ и обратитъ вниманiе на необходимость немедленнаго принятiя серiозныхъ мѣръ къ сбереженiю для потомства, погребеннаго въ нѣдрахъ могилъ и сокрытаго въ церковныхъ кладовыхъ достоянiя его предковъ, такъ святотатственно расхищаемаго жадными до легкой наживы невѣжественными кладоискателями и малообразованными хранителями общественной собственности.
Мы въ твердомъ упованiи на святое провидѣнiе, несмотря на вечеръ дней нашихъ, надѣемся еще встрѣтится съ читателями на историческомъ кладбищѣ обитателей другихъ частей изучаемаго нами края и найти подъ сводами святыхъ храмовъ его хотя остатки памятниковъ, свидѣтельствующiе о его прошломъ, нерѣдко мрачномъ, но нередко и славномъ.
- ↑ Письмо Кусцинскаго. 16 марта 1885 года.
- ↑ Уѣздный городъ Витебской губернiи, единствѣнный по лѣвую сторону 3. Двины.
На Евангелии принадлежащем г. Кусцинскому год написания его также не обозначен. Надпись на нём А. П. Сапунов прочел так: Сию книгу Евангелие тетр. . . . поп З болоти Порфирей променил в церковь Божею.... страстотерпцу на славу и честь боярска Юрью Семенову сыну. М. Ф. Кусцинский надпись эту толкует следующим образом:[1] Лепель[2] в половине XVI века принадлежал известному дворянскому роду Зеновичей ; один из них — Юрий Зенович был старостой Дисненским и начальником отряда Войск Сигизмунда-Августа в войну его с Иоанном Грозным. В это время с отрядом своим Юрий Зенович стоял в Лепеле, входившем в состав его владений, где он, как ктитор возводя церковь, мог приобрести для нее чрез священника и описываемое Евангелие, о чём отец Порфирий и сделал приведенную надпись. В г. Лепеле и доселе существует деревянная Юрьевская „церковь на болоте“ чем, до некоторой степени, подтверждается объяснение почтенного М. Ф. Кусцинского. Евангелие принадлежащее г-ну Кусцинскому писано на серой толстой бумаге, имеющей, на некоторых листах водяные знаки такого вида (рис. 89 и 90).
На белых, ближайших к переплету листах изображен всадник, наподобие литовского герба. Книга переплетена в дубовые доски, обтянутые красным сукном.
Передавая на беспристрастный суд читателей настоящий труд наш, мы почтем себя счастливым, если он принесет хотя некоторую пользу отечественной археологии истории, бросит луч света на темные и спорные места их и обратит внимание на необходимость немедленного принятия серьёзных мер к сбережению для потомства, погребенного в недрах могил и сокрытого в церковных кладовых достояния его предков, так святотатственно расхищаемого жадными до легкой наживы невежественными кладоискателями и малообразованными хранителями общественной собственности.
Мы в твердом уповании на святое провидение, несмотря на вечер дней наших, надеемся еще встретится с читателями на историческом кладбище обитателей других частей изучаемого нами края и найти под сводами святых храмов его хотя остатки памятников, свидетельствующие о его прошлом, нередко мрачном, но нередко и славном.
