важное въ судьбѣ ея событiе свершилось на другой годъ по возсоединенiи унiятовъ т. е. въ 1840 году. Вершителемъ его былъ преосвященный Исидоръ, нынѣ Митрополитъ Новгородскiй и С.-Петербургскiй.
Монастырь былъ возстановленъ подъ древнимъ названiемъ дѣвичьяго Спасо-Евфросиньевскаго, съ причисленiемъ его къ первому разряду монастырей.
Первой настоятельницей его была, переведенная сюда изъ верхне-замковаго унiятскаго монастыря Инокентiя Кулешанка.
Съ этого момента начинается новая исторiя жизни монастыря и его святыхъ храмовъ, — для написанiя которой еще не настало время.
Древняя Борисоглебская церковь.
Вотъ и еще храмъ и еще памятникъ древняго православiя полочанъ, стѣны котораго могутъ объяснить многiя страницы исторiи мѣстнаго края. Мы указываемъ вамъ читатель на Полоцкiй въ древности Бѣльчицкiй — Борисоглѣбскiй бывшiй мужской монастырь, а нынѣ приписной къ вышеописанной дѣвичей Спасо-Евфросиньевской обители, скромно возвышающiй кресты свои на лѣвомъ берегу рѣки Западной Двины, при впаденiи въ нее небольшой рѣчки Бѣльчицы. (рис. 66).
Непривлекательна мѣстность монастыря, не горятъ золотомъ кресты главы церковныя, не поражаетъ взоръ вашъ ни громадность зданiй монастырскихъ, ни величiе архитектуры ихъ; видъ обители такой скромный, такой печальный, что кажется, будто бы время забыло стереть съ лица земли этотъ, давно свершившiй свое историческое назначенiе памятникъ старiны.
Но вотъ до слуха нашего долетаетъ тихiй, плачевный звукъ монастырскаго колокола, сквозь полуоткрытую дверь ограды видны двѣ, три человѣческiя фигуры, медленно двигающiеся изъ монастырскаго дома въ храмъ. Войдемъ и мы за ними въ мирную обитель, чтобы узнать прошедшую и настоящую жизнь ея.
Вотъ мы въ монастырской оградѣ. Почти насупротивъ воротъ стоитъ небольшое, четырехъ угольное, съ растрескавшимися и почернѣвшими стѣнами, вѣнчанное поверхъ плоской крыши небольшимъ куполомъ зданiе главной монастырской церкви во имя св. князей Бориса и Глѣба.
При первомъ взглядѣ на храмъ, на толщину его стѣнъ, форму и способъ кладки кирпича, на узкiя приземистыя двери, на задѣланныя ниши
важное в судьбе её событие свершилось на другой год по воссоединении униятов т. е. в 1840 году. Вершителем его был преосвященный Исидор, ныне Митрополит Новгородский и С.-Петербургский.
Монастырь был восстановлен под древним названием девичьего Спасо-Евфросиньевского, с причислением его к первому разряду монастырей.
Первой настоятельницей его была, переведенная сюда из верхне-замкового униятского монастыря Инокентия Кулешанка.
С этого момента начинается новая история жизни монастыря и его святых храмов, — для написания которой еще не настало время.
Древняя Борисоглебская церковь.
Вот и еще храм и еще памятник древнего православия полочан, стены которого могут объяснить многие страницы истории местного края. Мы указываем вам читатель на Полоцкий в древности Бельчицкий — Борисоглебский бывший мужской монастырь, а ныне приписной к вышеописанной девичей Спасо-Евфросиньевской обители, скромно возвышающий кресты свои на левом берегу реки Западной Двины, при впадении в нее небольшой речки Бельчицы. (рис. 66).
Непривлекательна местность монастыря, не горят золотом кресты главы церковные, не поражает взор ваш ни громадность зданий монастырских, ни величие архитектуры их; вид обители такой скромный, такой печальный, что кажется, будто бы время забыло стереть с лица земли этот, давно свершивший свое историческое назначение памятник старины.
Но вот до слуха нашего долетает тихий, плачевный звук монастырского колокола, сквозь полуоткрытую дверь ограды видны две, три человеческие фигуры, медленно двигающиеся из монастырского дома в храм. Войдем и мы за ними в мирную обитель, чтобы узнать прошедшую и настоящую жизнь её.
Вот мы в монастырской ограде. Почти насупротив ворот стоит небольшое, четырех угольное, с растрескавшимися и почерневшими стенами, венчанное поверх плоской крыши небольшим куполом здание главной монастырской церкви во имя св. князей Бориса и Глеба.
При первом взгляде на храм, на толщину его стен, форму и способ кладки кирпича, на узкие приземистые двери, на заделанные ниши
