о другихъ вещахъ, чѣмъ это будетъ казаться съ перваго взгляда“. (Philosophe Inconu — „Des erreures et de la Vérité“).
О нашемъ трудѣ мы повторяемъ тоже самое, въ болѣе скромной формѣ.
Въ тѣхъ мѣстахъ, гдѣ мы повидимому наиболѣе удаляемся отъ нашего предмета, тамъ мы на самомъ дѣлѣ будемъ излагать самую его сущность и объяснять условія возможности его осуществленія. Въ этихъ мѣстахъ будетъ много цитатъ, но „ничто не ново подь луною“ и все, что можно сказать, уже было сказано. Воть почему мы и предпочли, гдѣ только возможно, предоставлять слово авторитетамъ, ограничивая нашу дѣятельность лишь выборкой подходящихъ мѣстъ.
Изслѣдованіе, къ которому мы приступаемъ, можно разсматривать съ двухъ точекъ зрѣнія:
Въ оккультныхъ наукахъ законъ соотвѣтствій заставляетъ изслѣдователя обращать особое вниманіе на этимологію словъ, которыми онъ пользуется. Чтобы облегчить свое разсужденіе и выразить свою мысль, онъ долженъ, какъ говоритъ Яковъ Бёме, изучать и понимать языкъ природы, это чудесное проявленіе, въ которомъ міровая идея одѣвается, по мѣрѣ своего воплощенія, въ символическую одежду изъ воздуха и свѣта, точно соотвѣтствующую каждому ея проявленію.
Слово „Заклинаніе“ (Incantation) представляетъ громадный интересъ въ этомъ отношеніи. Въ своихь основахъ оно говоритъ объ опредѣленіи точки въ пространствѣ и момента во времени, въ томъ мрачномъ хаосѣ, съ котораго начинается всякое
