Когда въ 1845 г. началось учрежденіе первыхъ сельскихъ приходовъ, то пришлось подумать и объ учрежденіи духовно-учебнаго заведенія.
Преосвященный Филаретъ, по прибытіи въ Ригу, нашелъ здѣсь небольшое духовное училище, помѣщавшееся въ бывшей цитадели, въ домѣ, принадлежавшемъ петропавловскому собору, устроенное для первоначальнаго образованія дѣтей мѣстнаго духовенства. Изъ училища этого воспитанники поступали для далънѣйшаго образованія въ псковскую семинарію. Училище это было слишкомъ мало и слишкомъ неудовлетворительно, чтобы соотвѣтствовать нуждамъ даже городскаго православнаго духовенства, потому преосвященный Филаретъ въ 1843 году учредилъ въ Ригѣ особое духовное училище (оно было извѣстно подъ именемъ архіерейскаго, помѣщалось въ архіерейскомъ домѣ, противъ алексѣевской церкви), по учебной программѣ прочихъ духовныхъ училищъ, для начальнаго образованія дѣтей мѣстнаго духовенства и преимущественно малолѣтнихъ пѣвчихъ архіерейскаго хора, учрежденнаго по штату 1836 г. Это училище (оно было закрыто въ 1852 году, послѣднимъ ректоромъ его былъ здравствующей по нынѣ, уважаемый протоіерей Ѳ. Н. Варницкій) все-таки никакъ не могло замѣнить учебнаго заведенія, какое, по тогдашнимъ обстоятельствамъ, требовалось для нуждъ новоустрояемой православной ливонской церкви.
Преосвященный Филаретъ въ 1845 г. составилъ проектъ новаго учебнаго заведенія и представилъ его установленнымъ порядкомъ на высочайшее утвержденіе. Мысль преосвященнаго была такова: новое духовно-учебное заведеніе должно было подготовлять воспитанниковъ къ занятію священно-служительскихъ мѣстъ въ ново-учреждаемыхъ сельскихъ приходахъ рижскаго викаріатства. Но этого мало: чтобы основать учебное заведеніе со спеціально православно-богословскимъ характеромъ, надобно было поставить это заведеніе такимъ образомъ, чтобы оно служило и для укрѣпленія православія въ новоустрояемой церкви; слѣдовательно необходимо, чтобы воспитаники новаго учебнаго заведенія выходили изъ него людьми не только получившими хорошее богословское образованіе, но и хорошо знакомыми съ языкомъ, духовнымъ и бытовымъ строемъ тѣхъ племенъ, духовнымъ нуждамъ которыхъ имъ придется служить, а для этого преосвященный призналъ необходимымъ открыть доступъ въ учебное заведеніе дѣтямъ коренныхъ латышей и эстонцевъ, принявшихъ православіе.
народы разноплеменные, тогда какъ различіе вѣроисповѣданій раздѣляетъ народы даже одноплеменные, какъ, напр., поляковъ съ русскими, тогда уже не все равно, будутъ ли коренные жители балтійскаго нашего края, латыши и эсты, всего числомъ до 1.400,000, одной вѣры съ русскими, или останутся лютеранами.
