если не въ православіе, то въ единовѣріе. Въ 1832 г. былъ назначенъ миссіонеръ, но его миссія оказалась безуспѣшною. Тогда священникъ благовѣщенской церкви, Гавріилъ Бурижскій, въ 1834 г. началъ переговоры съ представителями рижскаго старовѣрчесваго общества объ открытіи въ Ригѣ единовѣрческаго прихода по правиламъ о единовѣріи, высочайше утвержденнымъ 27 октября 1800 года. Старовѣры заявили, что они отнюдь не препятствуютъ и не будутъ препятствовать переходу въ единовѣріе желающихъ изъ ихъ общины, но только желающихъ безъ всякаго принужденія. Бурижскій донесъ преосвященному, что открытіе въ Ригѣ единовѣрческаго прихода не есть дѣло неисполнимое. Но и это донесеніе осталось безъ послѣдствій.
Въ 1835 году возникло долбежовское дѣло. Съ чего оно началось и къ какому слѣдствію повлекло, уже изложено довольно подробно въ Приб. Сб. III, 497—499. Не повторяя уже разсказаннаго, ограничимся замѣчаніемъ, что это слѣдственное дѣло было представлено на разсмотрѣніе псковскому преосвященному 16 апрѣля 1836 г. и если не послужило прямымъ поводомъ, то во всякомъ случаѣ ускорило осуществленіе важнаго мѣропріятія, о которомъ императоръ Николай Павловичъ думалъ какъ только получилъ свѣдѣнія объ усиленіи старовѣрчества въ Ригѣ. Еще въ самомъ началѣ тридцатыхъ годовъ онъ думалъ учредить въ Лифляндіи самостоятельную православную церковную каѳедру, признавая неудобнымъ подчиненіе лифляндскихъ и курляндскихъ приходовъ псковскому преосвященному, который за отдаленностію своего мѣстопребыванія не могъ часто навѣдываться въ лифляндскую и курляндскую губерніи и наблюдать за православными приходами въ нихъ. Но предположеніе это покойный государь откладывалъ исполненіемъ частію за недостаткомъ денежныхъ средствъ, а частію и вслѣдствіе того, что неудобства включенія названныхъ двухъ губерній въ составъ псковской епархіи не выяснились еще съ полною очевидностію. Но теперь, когда слѣдствіе обнаружило прямыя отступленія отъ закона, когда выяснилось, что старовѣры, для пріобрѣтенія гражданскихъ правъ своимъ дѣтямъ, вѣнчаются въ церквахъ, не подчиненныхъ псковскому архіерею, предбрачныхъ росписокъ не даютъ и дѣтей въ православныхъ церквахъ не крестятъ, когда опредѣлилось, что всѣ эти отступленія отъ закона происходятъ и отъ того, что псковскій преосвященный, за отдаленностію мѣстопребыванія, не можетъ услѣдить за всѣмъ, что происходитъ въ рижскихъ православныхъ приходахъ, государь рѣшился на мѣропріятіе, которое онъ обдумывалъ уже нѣсколько лѣтъ предъ тѣмъ. Онъ высочайше повелѣть изволилъ святѣйшему синоду обсудить: что полезнѣе для православной церкви въ Лифляндіи и Курляндіи — открытіе-ли самостоятельной церковной каѳедры или же учрежденіе отдѣльнаго викаріатства псковской епархіи. Святѣйшій синодъ предпочелъ образовать викаріатство, что и было высочайше утверждено 14 сентября 1836 года.
