но какъ въ слѣдующемъ стихѣ снова встрѣчается слово patriis, то всѣ мы были такого мнѣнія, что невѣроятно чтобы тутъ нарочно или по неосмотрительности было два раза поставлено одно и тоже слово, потому мы и полагали, что это неясное слово слѣдуетъ читать Latio, а не patrio. Я это говорю къ тому, что если бы кто видѣлъ и читалъ или записалъ эту надпись, то чтобы не досадовалъ, что я такъ записалъ. Мы взяли съ дерева смолы, посредствомъ пороха на огнѣ превратили ее въ смольчугъ (черную смолу), и этою смолою залили буквы, чтобы они не такъ легко заростали мохомъ. Этотъ самый Войновскій разсказывалъ намъ, что на Волыни передавали ему, будто тѣло Овидія было перевезено въ Кіевъ. Но это не такъ: впослѣдствіи мы тщательно разыскивали про это въ Кіевѣ, но ничего не могли ни разыскать, ни разузнать. Мѣсто, гдѣ находится этотъ надгробный камень, лежитъ на границѣ Греціи и было нѣкогда населено, какъ о томъ можно судить по древнимъ каменнымъ развалинамъ и по красивому колодцу. Войновскій говоритъ, что отсюда недалеко до Чернаго моря, но мы не отважились ѣхать дальше.
Городъ Кіевъ въ древнія времена должно быть былъ великолѣпнымъ и обширнымъ городомъ. Это видно по стариннымъ стѣнамъ, окружающимъ его на восемь миль, и по великолѣпнымъ большимъ церквамъ. Въ этихъ церквахъ имѣются красивые великолѣпные подземные своды (пещеры), а въ нѣкоторыхъ изъ этихъ пещеръ лежитъ много нетлѣнныхъ тѣлъ, которые высохли, будто изжаренные, но не черные, а настоящаго человѣческаго цвѣта, чему нельзя довольно надивиться. Кіевляне говорятъ, что эти тѣла все тѣла мучениковъ. Татаринъ сюда не ходить для грабежа, потому что сколько разъ не пытался онъ приходить сюда всякій разъ не уходилъ безнаказанно не столько отъ людей, сколько отъ Бога. Въ одной изъ такихъ пещеръ лежитъ тѣло дѣвицы, красивое и пріятное по наружности, съ длинными свѣтлыми волосами, одѣтое въ небольшую драгоцѣнную и прозрачную ткань, совершенно нетлѣнное, такъ что всѣ члены можно распознать и осязать. Тамошніе жители вѣрятъ и говорятъ, что это есть тѣло великомученицы Варвары, но та ли она самая, какъ въ исторіи ея значится, пусть читатель самъ разслѣдуетъ и судитъ. Въ этихъ церквахъ имѣются большія каменныя колонны, будто вылитые, и разсказывалъ тамошній епископъ (онъ склоненъ къ лютеранскому ученію и происходилъ изъ литовскаго рода Пацовъ), что отъ Кіева до Смоленска (коимъ еще владѣетъ московитъ) идутъ подземные ходы, проведенные даже подъ широкую рѣку Днѣпръ, и всѣ эти ходы, презнатной работы: сколько же они стоили денегъ, труда и работы! Изъ этого легко можно понять, что за великолѣпный городъ былъ Кіевъ въ старину. Кіевляне говорятъ, что то строили италіанскіе купцы, а въ новѣйшія времена генуэзцы заботились, чтобы здѣсь снова выстроить
