почтен- чиновничество высшаго дубовскаго класса за картами: молодыхъ людей почти вовсе не было. Здѣсь была большая противуположностъ купеческому обществу: существовала натянутость между дамами и дѣвицами, находившимися весьма въ небольшомъ количествѣ особъ; угощеніе было хотя и хорошее, но не въ томъ изобиліи какъ у купцовъ; угощали рѣже: десертъ разносила прислуга на подносѣ, на трехъ или много на четырехъ тарелкахъ: вино и закуска стояли на ломберномъ столѣ: выпивали тогда, когда сыграется партія въ карты, за которыми сидѣли старые ветераны, высшіе члены Дубовки. Хозяинъ скажетъ: „не выпить-ли съ выигрыша или проигрыша?“ Ну, и приглашаетъ всѣхъ тутъ бесѣдовавшихъ. Въ дамскомъ обществѣ, послѣ продолжительнаго монотоннаго разговора, хозяйка приглашала дѣвицъ и и кавалеровъ, какіе при этомъ случались, раздѣлить удовольствіе святочными играми: „въ судьбу“, или „золото хорошо“ и другія имъ подобныя. Въ тогдашнее время въ Дубовкѣ мало было фортепіано, а музыкантовъ вовсе не было: слѣдовательно, о танцахъ и помину не было. Мнѣ нравились игры тѣмъ, что были пріятные голоса дѣвицъ и дамъ, привыкшихъ хорошо и правильно пѣть. Когда все дубовское благородное общество бесѣдуетъ вмѣстѣ, то думаешь, что между ними все хорошо и дружно; но если быть отдѣльно въ каждомъ домѣ, вы услышите, что всѣ враждебны другъ другу и всѣ разносятъ сплетни и разсказьни: одно семейство говоритъ противъ другаго семейства, чего въ купеческомъ обществѣ совершенно было незамѣтно.
Въ Дубовкѣ я открылъ семейства три причисленныхъ изъ крестьянъ графа Безбородки-Кушелева, и составилъ списокъ сектантамъ, которыхъ оказалось около 10 сектъ а именно: старообрядцевъ, бѣглопоповской секты, беспоповскаго согласія, поморской секты, нѣтовщины, совершенно не вѣрующихъ ни во что, спасовщины, гдѣ исправляетъ всѣ службы женскій полъ — грамотницы: молоканской, іудействущей, суботниковъ, другихъ, вѣрующихъ въ воскресенье, хлыстовщины. Страннымъ казалось то, что въ одномъ семействѣ приходилось находить по три и по четыре человѣка совершенно разныхъ сектъ: отецъ молоканинъ, жена его нѣтовка, сынъ спасовецъ, его жена поморской секты; каждый ѣстъ изъ отдѣльной посуды, хотя кушанья и готовятся въ однихъ горшкахъ, исключая нѣкоторыхъ дней, въ которые кушанье готовится для другихъ особенное, соображаясь съ нравами ихъ сектъ.
Со всею откровенностію скажу, что когда за отъѣздомъ изъ Дубовки я простился съ купцами, то они заносили меня всѣмъ: саха-
